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颜山始祖克让跟般阳始祖子玉不是同一个人!!!
颜山、般阳孙氏应该是两个支系

据孙郁良所提供谱序文:

元至正间迁祖讳爽起赴京师,从越之余姚(杭州)迁直隶武清,官至特进金紫光禄大夫,知平章,中书令,左丞相,领学士院,録军国重事,遂以武清为家,后居枣强。

后,爽之子讳辅,元至正间武状元任武城县尉,遂以甲马营为家。

后,辅生子六人,长子居武城,次子回枣强大槐树,三子迁淄川,四子迁历城,五子迁平阴,六子因张氏无嗣出承张氏。平阴孙氏之始迁祖讳好古,明初由武城之甲马营迁至迁至兖州府之兹邑(现济南市东阿县高集旦镇,原属平阴县,现属东阿县)定居。

后,好古生孜,孜生庭训(仍居旦镇),庭训生德良(迁至平地洛,现在的平洛)。德良公,字元善,号性斋(或情斋,我们家谱记载德良公号性斋,康熙《恩龙顾问》手卷记载为情斋公),学富湘慊,声驰庠序,诰授光禄大夫,兵部右侍郎加四级正一品。

    ......

    该支派有居平阴之孙家溜者(现东阿大桥镇孙溜村),有居武城之甲马营者,有居平阴之平地洛者,有居平阴之旦镇(现东阿旦镇),有滕县之奎子者,有居沂州(今临沂)的之横山者,有居济宁城内者,有居宁阳者,有居肥城之南村者,有居历城之孙家庄者,有居益都之颜神镇(今博山之颜神镇)者,有居章丘之傅新庄者,有居淄川之南乡李家庄(后称孙家庄)者,有居德州之孙家洼者,有居朝城者,有居诸城之相州者,有居直隶之武清、玉田、枣强、容城者,有居河南之辉县者,有居江南之吴县、桐城、盐城者,有居浙江之德清者。
  其他迁往别处的支派不提,单说迁往淄川的孙辅三子的这支后人应该仍居般阳。他们是不是就是子玉这一支呢?思恭克让皆为爽公旗下将领,思恭克让的父亲是达卫,祖父是梦说,与子玉不搭界,但与爽公一支系同宗近支。孙廷铨于康熙初年搞的变谱是不是也影响到了居淄川的爽公后人?变谱时把克让与子玉二支合成了一支?

    孙辅的三子迁居淄川,在淄川的般阳始祖孙禹又称子玉,跟在博山的颜山始祖克让不是同一人,这两支系孙氏不是同一始迁祖,禹又称子玉。这子玉是否是孙辅迁淄川的三子的字或号?

    提出此问题与元末明初枣强迁山东孙氏后人共同探讨,寻根问祖!!” 


孙恩庆发表于:2016-3-25 12:42:13
金末抗元八兄弟世信-----世荣,世信、世朝是同胞,其余六人是同胞,是在山西起义抗元,失败后,世荣落居枣强,生七子,其第七子是之政,之政生二子伯强和仲相,仲相生禹(字子玉)、祥、胜、徐(早逝)。元大德三年之政祖带家人(后人),由枣强首迁山东寿光。与思恭、克让的迁移路线不同,不能混在一起。

淄博孙氏发表于:2013-6-14 21:17:42
廷铨公的墓就在我孙氏墓园北侧,是单独修建的,墓园中有人像、石马,比较壮观。一九五四年,政府在此修建医院,我孙氏墓园和廷铨公墓都要移迁,廷铨公墓移迁博山孙家大庄(扫帚山),当时我十八世公还将廷铨公墓志铭全文抄录下来,至今还保存着
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