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孙匡是孙坚的四子，孙权的弟弟，袭父爵为乌程侯，娶了曹操弟弟的女儿，早卒。
《三国志》载：坚四子：策、权、翊、匡。志林曰：坚有五子：策、权、翊、匡，吴氏所生；少子朗，庶生也，一名仁。魏书曰：策当嗣候，让于弟匡。
孙匡字季佐，翊弟也。举孝廉茂才，未试用，卒，时年二十馀。
江表传曰：曹休出洞口，吕范率军御之。时匡为定武中郎将，（遣）范令放火，烧损茅芒，以乏军用，范即启送匡还吴。权别其族为丁氏，禁固终身。臣松之案本传曰：“匡未试用卒，时年二十馀。”而江表传云吕范在洞口，匡为定武中郎将。既为定武，非为未试用。且孙坚以初平二年卒，洞口之役在黄初三年，坚卒至此合三十一年，匡时若尚在，本传不得云卒时年二十馀也。此盖权别生弟朗，江表传误以为匡也。朗之名位见三朝录及虞喜志林也。
子泰，曹氏之甥也，为长水校尉。嘉禾三年，从权围新城，中流矢死。泰子秀为前将军、夏口督。秀公室至亲，握兵在外，皓意不能平。建衡二年，皓遣何定将五千人至夏口猎。先是，民间佥言秀当见图，而定远猎，秀遂惊，夜将妻子亲兵数百人奔晋。晋以秀为骠骑将军、仪同三司，封会稽公。
江表传曰：皓大怒，追改秀姓曰厉。干宝晋纪曰：秀在晋朝，初闻皓降，群臣毕贺，秀称疾不与，南向流涕曰：“昔讨逆弱冠以一校尉创业，今后主举江南而弃之，宗庙山陵，於此为墟。悠悠苍天，此何人哉！”朝廷美之。晋诸公赞曰：吴平，降为伏波将军，开府如故。永宁中卒，追赠骠骑、开府。子俭，字仲节，给事中。
上文之意：江表传说有误！是孙朗而不是孙匡下令烧茅芒的；孙权令朗改姓丁而非令匡；投奔晋朝司马的是朗的孙子秀。
孙坚庶子，吴定武中郎将。武烈皇帝坚少子，庶生也，一名仁。黄武元年，魏攻吴，魏将曹休出洞口，吕范率军御之。时朗为定武中郎将，违范令放火，烧损茅芒，以乏军用，范即启送朗还吴。大帝别其族为丁氏，禁固终身。孙朗，据《三国演义》字早安，三国时吴郡富春人，是孙坚幼子，孙权庶弟。
很多人都以为《三国演义》里边的孙夫人真名叫孙仁，其实不然；所谓的孙仁其实就是孙朗，是男的。据《三国志·吴书·孙破虏传》裴松之注引《志林》：“少子朗，庶生也，一名仁。”由此可知。
孙朗的其他事迹不详。《三国志·吴书·宗室传》没有关于孙朗的明确记载。
世上孙姓者, 出处有八：妫姓孙氏、姬姓孙氏、芈姓孙氏、子姓孙氏、苟姓孙氏、夏侯婴之后、复姓省字而改孙姓、其他赐姓和改姓为孙姓。
吾孙境孙氏出自妫姓。
妫姓孙氏先祖见诸文字者，凡四千六百余年矣。远可追溯至公元前二十六世纪燕山东夷虞氏部落之首领幕公。幕公乃有文字可考之孙氏先祖。传至七世，舜公，字重华。公元前二三四三年承继帝尧之位。后裔住妫讷，妫水之地，今北京延庆县境内，以住地为姓。至四十二世妫满公，助武王姬发伐纣，受封河南陈州为食采之地，公元前一○四五年建陈国，以国号为姓。其后代续任国君，终因王位之争祸起萧墙。第十四任国君之子、五十三世陈完公，字敬仲，避乱奔齐国，改姓田。后裔住山东曲阜县白塔村。至五十八世，田书公，字子占，任齐国大夫，因伐莒有功，受封为“系子”，改姓孙，食采乐安，今山东广饶。孙书公乃中华乐安孙氏始祖也。
吾孙境原有宗谱记载之源流，多有待斟酌之处。吾读史书及众多别家孙氏家谱，发现众说纷纭。窃以为当以《史记》、《新唐书宰相世系表》等正史为依据，参考《唐代墓志汇编》及众多孙氏家谱，补佚纠误以求完善。经多年书海博览，终于理清脉络，乐安始祖书公至孙境始迁祖岳公，凡四十八代。其中尚有一处存疑：武公生于公元前五百六十五年，膑公生于公元前三百七十八年，武公至膑公究竟相隔几世，《史记》上记载不详，各家宗谱又莫衷一是。吾以为《溧阳孙氏宗谱》之记载：“武生明，明生顺，顺生机，机生操，操生膑。”与《史记》所述：武公“百余岁有孙膑”之说年份相符，可以采信。然未求得确凿史料佐证而又忐忑不安，故此存疑留待贤达考证。
一世，乐安孙姓始祖书公，字子占，生于公元前五八八年，卒于公元前五二四年，齐国大夫。因伐莒有功，封为系子，改姓孙。食采乐安，今山东广饶。家宅在山东兖州府曲阜县白塔村。生子：凭、骏。
二世，凭公，字信瑞，为齐将。生子武。
三世，武公，子长卿，生于公元前五四六年，即周灵王二十五年甲寅五月初五午时，卒于公元前五○六年，即周敬王十四年八月中秋。武公十七岁拜师。公元前五一七年投奔南方吴国。带兵西破强楚，北威齐、鲁，战功赫赫，受封食采“富春”，今浙江富阳。。著《孙子兵法》十三篇，生三子：驰、明、敌。
四世，明公，字景浩。为兵部司马中书令。生两子：顺、显。
五世，顺公，仕周为大廷尉。生子机。
六世，机公，生六子：智、敏、英、操、俊、贤。
七世，操公，官拜大司徒。生子膑。
八世，膑公，原名伯灵，字加谋。生于公元前三七八年，卒于公元前三○二年。齐国军师。膑公十八岁拜鬼谷子为师习兵法，后助齐国取代魏国成为中原霸主，生子胜。
九世，胜公，字国辅，为秦将。生子盖。
十世，盖公，字道光。为汉中太守。生子知。
十一世，知公，字万方，封武信君，生子念。
十二世，念公，字甚然，封御书尚书。生二子：丰、益。
十三世，益公，字玄器，为秦东吴侯。生子卿。
十四世，卿公，字伯商，为汉文帝侍中。生子冯。
十五世，冯公，又名洪，字景纯，为汉武帝大将军。生二子：届、洵。
十六世，洵公，字会宗。汉宣帝安定太守。生二子：鸾、骐。鸾生爱居，爱居生福，福为太原堂始祖。
十七世，骐公，字士龙，为汉平帝太守令。生二子：通、夐。通子孙世居清河，后魏有清河太守灵怀。灵怀曾孙茂道，初名处约，字历道，相唐高宗。
十八世，夐公，字子远，为东汉天水太守，生子厚。
十九世，厚公，字仲殷，为汉章帝大将军。生子瑶。
廾世，瑶公，字良玉，为汉殇帝中郎将。生子邃。
廾一世，邃公，字伯渊，为汉顺帝清河太守。生子倏。
廾二世，倏公，字士彦，为汉贤帝洛阳令。生子国。
廾三世，国公，字元明，为汉恒帝尚书令。生子耽。
廾四世，耽公，字玄志，为汉灵帝汉阳太守。生二子：钟、旃。钟生坚，坚生四子：策、权、翊、匡。权为吴大帝，匡承嗣炎。
廾五世，旃公，字子元，为太原太守，生两子：炎、历。
廾六世，炎公，字叔然，东洲大儒。著《周易·春秋例》，为《毛诗》、《礼记》、《春秋三传》、《国语》、《尔雅》和《尚书》作过注，所著《尔雅音义》首创反切。夫人邵氏乏，以匡承嗣。
廾七世，匡公，字季佐，为保宁侯。夫人系曹操侄女，生子倰。
廾八世，倰公，又名泰，字仲觚，太官令。生子道恭。
廾九世，道恭公，字雅逊，为晋长秋卿。生二子：顗、芳。
卅世，顗公，字士若，号载公，为紫光阁大夫。生子辉。
卅一世，辉公，字光休，后赵射声校尉。生子志中。
卅二世，志中公，又名纬，字元文。为幽州都督。生子周。
卅三世，周公，字季洽，为御史中丞，後燕高陽王文學。生子敬仁。
卅四世，敬仁公，又名向文，字士和，为北燕司隸功曹。生二子：苑、蔚。
卅五世，蔚公，字伯華， 一字叔炳。宣武帝加赐“惠”字，故又名惠蔚。为后魏秘书监。生二子：伯禮、方嗣。
卅六世，伯禮公，後魏巴州刺史，襲棗彊男。生三子元琥、孝敏、广烈。
卅七世，孝敏公，隋晋阳令。生子仲将。
卅八世，仲将公，壽張丞。生子希庄。
卅九世，希庄公，字文中，为韓王典签。生子嘉之。
四十世，嘉之公，字宗庭，为宋州司马，生四子：逖、遹、遘、迼。遘之曾孙偓于昭宗乾宁三年（公元八九六年）拜相，相唐昭宗。
四十一世，遹公，唐左翊林军兵曹参军，赠秘书监。生子会。
四十二世，会公，字友文，常州刺史，晋安县。生四子：公绍、公乂、公胄、士桀。
四十三世，公乂公，生于七七二年，卒于八五一年。任睦州刺史，晋安县。生五子：瑝、璧、玙、觳、顼。
四十四世，顼公，字宣杨，为右庶子，京兆少尹。生子据。
四十五世，据公，生子常。
四十六世，常公，字文盛，为中书舍人。生子启。
四十七世，启公，字振发，生二子：岳、嵩。
四十八世，孙境始迁祖岳公，唐三司使招讨大将军。生四子：廷福、廷衍、廷俊、廷佑。
《江表传》 《江表传》已经失传，目前残存的部分是在裴松之注《三国志》中引用《江表传》的部分
作者简介
《江表传》作者是西晋人虞溥，高平昌邑人，后汉有两高平县，一属兖州山阳郡，一属凉州安定郡，高平郡是晋初自山阳分出。
刘表、王粲都是山阳高平人，是虞溥的同乡前辈，勉强算是虞溥跟荆襄的一点联系。 虞溥之父“为偏将军，镇陇西，溥从父之官，专心坟籍”，则虞溥早年曾经在陇西居住。
“郡察孝廉，除郎中，补尚书都令史。……稍迁公车司马令，除鄱阳内史。……卒于洛，时年六十二。”
《江表传》是本怎么样的书？
顾名思义，《江表传》自然是写江表的。那江表到底是哪里？南方六朝都泛称江表，但六朝政治中心均在扬州，实际上江表用做扬州的代称是多于荆州的。
首先看虞溥自己的说法：“稍迁公车司马令，除鄱阳内史。大修庠序，广诏学徒，移告属县曰：学所以定情理性而积众善者也。情定于内而行成于外，积善于心而名显于教，故中人之性随教而移，积善则习与性成。
唐虞之时，皆比屋而可封，及其废也，而云可诛，岂非化以成俗，教移人心者哉！自汉氏失御，天下分崩，江表寇隔，久替王教，庠序之训，废而莫修。今四海一统，万里同轨，熙熙兆庶，咸休息乎太和之中，宜崇尚道素，广开学业，以赞协时雍，光扬盛化。”
很显然，虞溥所说的江表是包括鄱阳在内的，但鄱阳属扬州，固与荆襄无涉。 再看别的。胡冲吴历曰：孙策击豫章，先遣虞翻说歆。歆答曰：“歆久在江表，常欲北归；孙会稽来，吾便去也。”
华歆为豫章太守，可知豫章也称江表。
魏略曰：霸一名奴寇。孙观名婴子。吴敦名黯奴。尹礼名卢儿。建安二十四年，霸遣别军在洛。会太祖崩，霸所部及青州兵，以为天下将乱，皆鸣鼓擅去。文帝即位，以曹休都督青、徐，霸谓休曰：“国家未肯听霸耳！若假霸步骑万人，必能横行江表。”休言之於帝，帝疑霸军前擅去，今意壮乃尔！遂东巡，因霸来朝而夺其兵。
臧霸一直在东线，并非南线，可知此处江表只能是扬州之地，并非荆州之地。修答曰：“不侍数日，若弥年载，岂独爱顾之隆，使系仰之情深邪！损辱来命，蔚矣其文。诵读反覆，虽讽雅、颂，不复过也。若仲宣之擅江表，陈氏之跨冀域，徐、刘之显青、豫，应生之发魏国，斯皆然矣。”
王粲居荆州，但也称擅江表。
可知江表一词指扬州、荆州均可，并非专指荆州。
而在《三国志》中，江表更多指的是孙权势力。
那《江表传》自然也是以写孙权势力为主，而不可能是写荆襄人士为主。
《江表传》原书已佚，现在所能见的大抵以裴松之注所引为主，其中引用《江表传》的记录如下：
《三国志·孙坚传》六条。前五条为孙坚疑无疑。最后一条玉玺事，或在孙皓传，但以其意推断，当为孙坚得玉玺之注，则仍在孙坚传。 《
三国志·孙策传》十一条。皆为孙策事。
《三国志·吴主传》二十一条。皆为孙权事。
《三国志·三嗣主传》十四条。孙亮事二，孙休事二，孙皓事十。
《三国志·太史慈传》三条。三条皆为太史慈与孙策事，若虞溥有太史慈传或在慈传，否则当仍在孙策传。
《三国志·妃嫔传》三条。孙策事一，孙皓事二。
《三国志·宗室传》六条。孙策事三，孙权事二，孙皓事一。
《三国志·张昭传》一条。此条载孙权以赤壁事非难张昭，若张昭为传主不当受辱，此事情在虞溥记载当在孙权传。
《三国志·顾雍传》四条。顾雍事二，顾谭事二。
《三国志·诸葛瑾传》两条。诸葛瑾事一，诸葛恪事一。
《三国志·张纮传》四条。张纮事二，张玄事一，张尚事一。
《三国志·薛综传》一条。诸葛恪事一。
《三国志·周瑜传》七条。周瑜事五，黄盖事二。
《三国志·鲁肃传》一条。周瑜事一。
《三国志·吕蒙传》两条。皆为吕蒙事。
《三国志·程黄韩蒋周陈董甘凌徐潘丁传》四条。蒋钦事一，周泰事一，陈武事一，甘宁事一。
《三国志·朱治传》一条。朱治事一。
《三国志·吕范传》三条。前两条明确为吕范事。末一条为孙权与严畯论鲁肃、吕范事。
《三国志·虞翻传》三条。虞翻事三。
《三国志·吴主五子传》三条。孙登事一，孙亮事一，孙皓事一。
《三国志·贺全吕周钟离传》三条。贺齐事一，全琮事二。
《三国志·潘浚陆凯传》五条。潘浚事三，陆凯事二。
《三国志·诸葛滕二孙濮阳传》五条。诸葛恪事四，孙亮事一。
以上一百一十条，是可以确定写孙吴君臣的。
《三国志·华歆传》一条。
虞溥江表传曰：孙策在椒丘，遣虞翻说歆。翻既去，歆请功曹刘壹入议。壹劝歆住城，遣檄迎军。歆曰：“吾虽刘刺史所置，上用，犹是剖符吏也。今从卿计，恐死有余责矣。”壹曰：“王景兴既汉朝所用，且尔时会稽人众盛强，犹见原恕，明府何虑？”於是夜逆作檄，明旦出城，遣吏赍迎。策便进军，与歆相见，待以上宾，接以朋友之礼。 此条虽述华歆，但此条并未突出华歆，华歆当非传主，应属孙策事。
《三国志·武帝纪》一条。
虞溥江表传曰：献帝尝特见虑及少府孔融，问融曰：“鸿豫何所优长？”融曰：“可与适道，未可与权。”虑举笏曰：“融昔宰北海，政散民流，其权安在也！”遂与融互相长短，以至不睦。公以书和解之。虑从光禄勋迁为大夫。
郗虑并非江表人物，为山阳高平人，是作者先辈，为何载入《江表传》不明其因。
《三国志·关羽传》一条。
江表传曰：羽好左氏传，讽诵略皆上口。
此句虽提及关羽，但《吕蒙传》有类似文字，出自吕蒙之口，或系从吕蒙言语所截取。当为吕蒙事。《三国志·吕蒙传》注引江表传曰：初，权谓蒙及蒋钦曰：“卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。”蒙曰：“在军中常苦多务，恐不容复读书。”权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤，孤少时历诗、书、礼记、左传、国语，惟不读易。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读孙子、六韬、左传、国语及三史。孔子言“终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也”。光武当兵马之务，手不释卷。孟德亦自谓老而好学。卿何独不自勉勖邪？”蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：“吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待。大兄今论，何一称穰侯乎。兄今代公瑾，既难为继，且与关羽为邻。斯人长而好学，读左传略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好陵人。今与为对，当有单复以乡待之。”。密为肃陈三策，肃敬受之，秘而不宣。权常叹曰：“人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也。富贵荣显，更能折节好学，耽悦书传，轻财尚义，所行可迹，并作国士，不亦休乎！”
《三国志·先主传》三条。江表传曰：孙权遣鲁肃吊刘表二子，并令与备相结。肃未至而曹公已济汉津。肃故进前，与备相遇於当阳。因宣权旨，论天下事势，致殷勤之意。且问备曰：“豫州今欲何至？”备曰：“与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之。”肃曰：“孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士，江表英豪，咸归附之，已据有六郡，兵精粮多，足以立事。今为君计，莫若遣腹心使自结於东，崇连和之好，共济世业，而云欲投吴巨，巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并，岂足托乎？”备大喜，进住鄂县，即遣诸葛亮随肃诣孙权，结同盟誓。 此条写鲁肃与刘备。但主角显然是鲁肃，而不是刘备。 江表传曰：备从鲁肃计，进住鄂县之樊口。诸葛亮诣吴未还，备闻曹公军下，恐惧，日遣逻吏於水次候望权军。吏望见瑜船，驰往白备，备曰：“何以知非青徐军邪？”吏对曰：“以船知之。”备遣人慰劳之。瑜曰：“有军任，不可得委署，倘能屈威，诚副其所望。”备谓关羽、张飞曰：“彼欲致我，我今自结托於东而不往，非同盟之意也。”乃乘单舸往见瑜，问曰：“今拒曹公，深为得计。战卒有几？”瑜曰：“三万人。”备曰：“恨少。”瑜曰：“此自足用，豫州但观瑜破之。”备欲呼鲁肃等共会语，瑜曰：“受命不得妄委署，若欲见子敬，可别过之。又孔明已俱来，不过三两日到也。”备虽深愧异瑜，而心未许之能必破北军也，故差池在后，将二千人与羽、飞俱，未肯系瑜，盖为进退之计也。 这个比上一条更明显，乃是以刘备来衬托周瑜。以致孙盛称江表传之言为“吴人欲专美之辞”。此条应该是写周瑜的。 江表传曰：周瑜为南郡太守，分南岸地以给备。备别立营於油江口，改名为公安。刘表吏士见从北军，多叛来投备。备以瑜所给地少，不足以安民，复从权借荆州数郡。这个也是写刘备与周瑜，属于两可的性质。
《三国志·庞统传》一条。江表传曰：先主与统从容宴语，问曰：“卿为周公瑾功曹，孤到吴，闻此人密有白事，劝仲谋相留，有之乎？在君为君，卿其无隐。”统对曰：“有之。”备叹息曰：“孤时危急，当有所求，故不得不往，殆不免周瑜之手！天下智谋之士，所见略同耳。时孔明谏孤莫行，其意独笃，亦虑此也。孤以仲谋所防在北，当赖孤为援，故决意不疑。此诚出於险涂，非万全之计也。” 只有这条是明确写刘备、庞统的，可以算是写荆襄人士的。 另有三条，未引原文，而只引其大略的：
《三国志·鲁肃传》注引孙盛曰：吴书及江表传，鲁肃一见孙权便说拒曹公而论帝王之略，刘表之死也，又请使观变，无缘方复激说劝迎曹公也。又是时劝迎者众，而云独欲斩肃，非其论也。
《三国志·朱然传》注引孙氏异同评曰：魏书及江表传云然以景初元年、正始二年再出为寇，所破胡质、蒲忠在景初元年。魏志承魏书，依违不说质等为然所破，而直云然退耳。吴志说赤乌五年，于魏为正始三年，魏将蒲忠与朱然战，忠不利，质等皆退。按魏少帝纪及孙权传，是岁并无事，当是陈寿误以吴嘉禾六年为赤乌五年耳。 这两条一写鲁肃，一写朱然，仍然是写孙吴人士。
《三国志·宗室传》注引博物志曰：仲膺名邵。初，伯膺亲友为人所杀，仲膺为报怨。事觉，兄弟争死，皆得免。袁术时，邵为阜陵长。亦见江表传。
此条为舒燮、舒邵事，但看原传记载的主角却是孙贲之子孙邻与太常潘浚，还是写孙吴人士。 以上共一百一十九条（不计《关羽传》所引），明确写荆襄人士的只有《庞统传》一条，不到百分之一(1/119)。 即使把条件放宽，计算入《先主传》三条，《关羽传》一条，再加上曾经是荆人的潘浚四条，也不到百分之八(9/120)。 再对比一下孙吴君臣的记录数目，结果就很明显了——《江表传》就是一本孙吴的传记，跟荆襄人士根本扯不上什么关系。
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