一九九四年版的家谱由远兴、文远、华远、传胜、传贤、叙英、叙彬、颖斯等人编修，谱中刊有《睢宁孙氏家乘序》、《家谱重修自序》、《重修家谱序》等多篇谱序，其谱序皆云：“吾族自凝、澍二公由洛阳迁山东长清县，自长清而南徒徐郡，由徐郡而之睢西茅竹岗，其旧居焉……”，但是受大环境影响，该谱将世系上延至乐安孙氏受姓始祖孙书。仔细看看这段世系（该族始迁祖凝、澍二公与乐安受姓始祖孙书），多与史实有误，现将一九九四年版的睢宁《孙氏宗谱》远祖世系罗列于后，并分段探讨，有些地方，众说纷纭，各执一词，今仅只录之供考。

█ （ 1 到 10 世）孙书→孙凭→孙武→孙明→孙膑→孙胜→孙盖→孙知→孙愈→孙益

一世祖孙书。该谱云：字子占，为齐大夫，齐景公赐姓孙氏，食采乐安，生一子凭。孙权 《天子自序》云“孙书字孙占，伐莒有功，而以其字得姓孙”。富阳仪凤、鄄城等谱云其“生三子：长骏，次冯，三骥”。江西万载等谱载其“生于鲁隐公辛酉年二月二十八，食采万州武陵”。江苏云阳等谱谓其“名曰孙恒书”。江苏册塘等谱谓其“字子占，孙蒯之子。”

    二世祖孙凭。该谱云：字起宗，齐卿。孙权《天子自序》、富春仪凤、富春城南、万载濠田、鄄城、余邑等谱等谓其名曰“孙冯”。万载濠田等谱云其“字超宗，配齐郡邵氏”。富春仪风等谱谓其“为魏将”。云阳谱谓其“字信端，居兖州府曲阜县白塔村。”

三世祖孙武。该谱云：字长卿，又名爱，祖居山东棣次，今之惠民。平湖、荆西等谱等谓其为“孙武子开”。万载濠田等谱谓其“娶吴郡秀氏”。云阳谱谓其“字德绳，吴封为昌国公，著兵法十三篇行于世，生孙明、孙朗”。

该谱云：“孙武祖居山东棣州厌次，今之惠民。”关于孙武的祖籍问题，广饶、惠民、临淄等地各自为说。惠民说的根据是在先秦史料查无乐安地名情况下，《新唐书》中乐安就是唐代乐安郡治所惠民，因而说惠民是孙武故里；博兴说的根据是，在《汉书·地理志》中最早记载的乐安县在今博兴，故说博兴是孙武故里；广饶说坚持《新唐书》中的乐安是指先秦古乐安，今在广饶境，故又说广饶是孙武故里。目前，尚无定论，该谱却说即“今之惠民”，不知有何依据。

四世祖孙明。该谱云：字景浩，以父功食采睦州之富春，生子二服、膑。《新唐书》仅记“食采富春，后为富春人”。末见有“睦州”说法。孙权《天子自序》谓其“字之元，以父功袭荫，复以孝廉封富春侯”。余邑、姚江、富春城南、龙门等谱谓其“字景浩，以父功食采富春”。云阳等谱谓其“字景清，生孙顺、孙显”。富阳仪凤等谱谓其“字子玄，举孝廉，袭荫富春侯”。万载等谱谓其字“封幨，配花西睦氏，生孙服、孙膑”。富阳龙门等谱谓其“生孙儒”。平湖、吴溇、泗安等谱等谱谓其生子“孙口 ( 汗 + 干 ) ”。鄄城等谱谓其生“孙顺”。

五世祖孙膑。该谱云：字伯灵，居山东鄄城。《新唐书》记其为孙髌，未载其事，其他各谱皆谓其名日孙膑，齐军师。富阳仪风等谱谓其“字加谋”。余邑、富春城南等谱谓其“字嘉谋”。万载等谱谓其字“腔温”。孙权《天子自序》谓其“仕魏”。富春龙门等谱谓其“生于阿鄄之间”。鄄城等谱谓其“字嘉谋，号百灵，生孙庆、孙胜。”

据考：孙武与孙膑的活动年代相差一百五十多年，该谱沿用《新唐书》的说法，说孙武与孙膑是祖孙关系，此说欠妥。《史记·孙子吴起列传》“孙武既死，后百余岁有孙膑”，只是说明孙膑是孙武的后裔，而不知道是第几代孙，但《新唐书·宰相世系表》却硬说孙膑是孙武的孙子。孙武与孙膑相差一百五十多年，怎么可能是祖孙关系呢？根据《新唐书》记载，孙武的后裔孙福参加了赤眉起义 ( 由于该谱远祖世系基本上是抄袭《新唐书》，故该谱中也有记载。 ) ，其卒年不会早于王莽天凤五年，即公元前 18 年，而孙武的生年不会晚于公元前 552 年，时间相隔 570 年，以 30 年一代计算，应该有 19 世。而《新唐书》的记载只有 13 世，每世相隔 50 余年，试问：难道孙武世世代代晚婚晚育 ? 再者，众所周知：《新唐书·宰相世系表》中乐安孙氏家族的世系很不可靠，尤其是汉代之前的世系，可以说基本上是伪造的。

六世祖孙胜。该谱云：字国辅，秦将。江苏云阳等谱谓孙膑“生孙哲，孙哲生孙寮，孙寮生孙荣，孙荣生孙端，孙端生孙宪，孙宪生孙胜。”鄄城、富春城南、香山等谱谓其“娶宏农杨氏”。富春龙门等谱谓其“仕楚”。富春仪凤、鄄城等谱谓其生三子：“孙盆、孙盖、孙口 ( 上公下皿 ) ”。

另据 “太原王氏源流序”上说：王氏第十六世“王离，贲子，字明，秦大将军，封武城侯。秦二世时离击赵围赵及张耳钜鹿城，为项羽所虏。娶孙氏，系秦将军孙胜之女，子二，长曰王元，次曰王威。”这个孙胜，在我们很多孙氏的世系上都有记载。都说他孙膑的儿子，我们现在可见的孙氏家谱中没有记载他女儿的情况，（古代也不允许女儿入谱。）但是王氏家谱中却详细了记载到“娶孙氏，系秦将军孙胜之女。”

如果这 两 个孙胜是同一个人的话，如果王氏谱记载正确的话，那么咱们孙氏家谱中记载的孙氏世系就值得深究了。我们知道，孙武活动年代约在公元前 535 年，孙胜的女婿“秦二世时离击赵围赵及张耳钜鹿城，为项羽所虏。”秦二世，约公元前 230 到公元前 207 年，项羽生活在公元前 232 到公元前 202 年，孙武和孙胜子辈相差 300 余年，但是中间却仅仅相差三代人，这恐怕令人难以信服吧？

七世祖孙盖。该谱云：字光道，汉中太守。《古今姓氏书辨》谓其“字光明”。孙权《天子自序》谓其“字道光”。香山、富春城南、鄄城等谱谓其“娶贾氏”。富阳仪凤等谱谓其官职为“中大夫”。万载等谱谓其娶“河东鞮氏”。

八世祖孙知。该谱云：字万才，秦封武信君。《新唐书》云其“字万方，封武信君”。云阳等谱谓其“字力学”。香山、鄄城、富春城南等谱谓其“娶李氏”。万载等谱谓其“居武信，娶新菜甫氏”。富阳仪风等谱谓其生二子“孙会、孙念”。

九世祖孙愈。该谱云：字甚然，秦封右侍尚书。其他各谱皆谓孙念。香山、富春城南等谱谓其“秦御赐尚书，配京兆幸氏”。万载等谱谓其“娶陈留进氏”。余邑等谱谓其为“右侍尚书”。鄄城等谱谓其为“秦左侍尚书”。富春仪凤等谱谓其为“秦大夫”。云阳等谱谓其生“孙期、孙实”。

十世祖孙益。该谱云：字玄器，秦封东吴侯。《古今姓氏书辨》谓其“字元器”。孙权《天子自序》谓其“字元飞”，富阳仪凤等谱谓其“字元飞，秦封东吴侯，生三子，孙抑、孙卿、孙聊。”富春城南、香山等谱谓其“娶太原王氏”。万载等谱谓其“娶彭城饶氏”。鄄城等谱谓其“字元捻，娶彭城饶氏”。

█ （ 11 到 20 世）孙卿→孙凭→孙询→孙骐→孙曼→孙厚→孙瑶→孙邃→孙倏→孙国

    十一世祖孙卿。该谱云：字伯高，汉文帝时为侍郎。《新唐书》云其为“汉侍中”。《古今姓氏书辨》谓其为“汉侍郎”。香山、富春城南等谱谓其“娶安定 ( 宁 ) 卢氏”。鄄城、万载等谱谓其“娶河间俞氏”。燕兜等谱谓其“字伯育”。

十二世祖孙凭。该谱云：字景纯，萧山、吴溇、平湖、苍基、姚江、云阳等谱写做“孙冯”。《古今姓氏书辨》谓其官职为“车骑将军”。香山、鄄城等谱谓其“娶南阳吴氏，事汉武帝”。富春城南等谱写做“孙洪”。万载等谱谓其官至“讨虏将军，娶上官氏”。云阳等谱谓其生“孙诚、孙询”。

在古代的宗法制度中，对于祖上名讳，一般人都不敢轻易冒犯。但是这个孙凭竟然与二世祖同名，这在等级森严的古代社会中可能吗 ? 除非他对祖上名讳一无所知，他才敢起这个名字。但是如果他对祖上名讳一无所知的话，那么这段世系又从何而来呢 ?

另外，该谱云孙凭“汉武帝时封为将军”。据考，汉武帝约在公元前 156 到公元前 87 年在世，上文已述其六世祖孙胜的女婿 约在公元前 230 到公元前 207 年在世，言下之意，七世与十二世之间却仅仅相隔百余年，这显然不合乎情理。

十三世祖孙询。该谱云：字会定，汉宣帝时为安定太守。《新唐书》云其“字会宗，安定太守”。富春仪凤等谱谓其“生三子 : 孙凤、孙鸾、孙骥”。鄄城等谱谓其娶“拓跋氏，事汉宣帝”。富春城南、香山等谱谓其“娶太原郭氏”。万载等谱谓其娶“睢阳古骆氏”。

该谱还说：询生鸾、骐。鸾生福，福居太原中都。《元和姓纂》中也有类似的记载：“西河太守会 ······ 会宗裔子福，为太原太守，遇赤眉难，遂家焉。”《后汉书 · 独行列传》的刘茂传中，确有太原太守孙福遇赤眉之难的具体记载。

“赤眉”是新莽末年兴起于今山东东部的一支农民起义军名称。起兵于公元 18 年，公元 27 年兵败。汉宣帝刘询约在公元前 91 年到公元前 49 年在世。孙询事汉宣帝，从年代上考证，孙福是孙询的孙子是说得通的。但是 我们知道，孙武活动年代约在公元前 535 年，孙武和孙询相差 500 余年，他们中间却仅仅相隔 10 代人，平均 50 年一代，这恐怕也说不通吧。

十四世祖孙骐。该谱云：字士龙，汉平帝时为安邑令。云阳、新安、万载等谱写做“孙麒”。云阳等谱谓其“字志龙，生孙爱”。鄄城等谱谓其“娶陈氏，生孙通、孙琼”。富春仪凤、龙门等谱谓其“居青州，生子孙夐、孙爱”。富春城南等谱谓其“娶扶风班氏”。万载等谱谓其“字士隆，娶太原晷氏”。孙权《天子自序》、富春仪凤等谱写做“孙骥”。

十五世祖孙曼。该谱云：字子远，后汉光武帝时为太守，徙居青州。《新唐书》写作“孙夐，字子远，后汉天水太守，居青州。”香山、富春城南等谱谓其“娶太原王氏”。万载等谱谓其“娶田氏”。富春仪凤等谱谓其“居青州”。鄄城等谱写作“孙琼，娶冯氏”。

十六世祖孙厚。该谱云：字重殷，大将军掾。富春城南、香山等谱云其“字仲殷，配京兆韦氏。”万载等谱云其配“河间凌氏”。

十七世祖孙瑶。该谱云：字良玉，中郎将。孙权《天子自序》、富春仪凤等谱谓其父“孙淳”，另云“孙瑶有弟曰孙琳”。香山、富春城南等谱谓其“娶沛国卢氏”。万载等谱云其配“范阳虞氏”。云阳等谱谓其父名“孙原”。

十八世祖孙邃。该谱云：字伯渊，汉顺帝时为清河太守。城南、香山等谱谓其“娶南阳邓氏”。云阳等谱谓其为“青州刺史”。万载等谱谓其“娶兰陵缪氏”。富春仪凤等谱谓其“生三子：孙侍、孙鯈、孙备。”萧山、龙门、云阳等谱谓其父为“孙隆，字德卿”。鄄城等谱谓其生子“孙倏、孙鲂”。万载等谱谓其生子“孙鲂、孙侑”。云阳等谱谓其生子“孙傥（鯈）”。

十九世祖孙倏。该谱云：字士彦，洛阳令。香山等谱谓其“娶冯翊严氏”。万载等谱谓其“字长鱼，娶平阳饶氏”。新安等谱谓其“生子孙躭”。燕兜等谱谓其为“昭阳令”。

二十世祖孙国。该谱云：字明元，尚书郎。余邑等谱谓其“字元明”。香山、富春城南等谱谓其“娶范阳张氏”。孙权《天子自序》、鄄城、龙门、城南、云阳、燕兜、香山等谱谓其“字元明”。万载谱谓其“娶毗陵周氏”。

█ （ 21 到 37 世）孙躭→孙旃→孙炎→孙匡→孙俊→孙道恭→孙顗→孙辉→孙纬→孙周→孙敬仁→孙蔚→孙伯礼→孙孝敏→孙仲将→孙希庄→孙嘉之

二十一世祖孙躭。该谱云：字元志，汉阳太守。富春城南等谱谓其“字元志，配同郡任氏”。云阳等谱谓其“生子孙铭、孙钟。”鄄城等谱写做“孙耽，字元志”。万载等谱谓其“配吴郡冯氏”。香山等谱谓其“配同城任氏”。

    二十二世祖孙旃。该谱云：字子之，太原太守。富春龙门等谱谓其“字子文”。

二十三世祖孙炎。该谱云：字叔然，魏明帝时封秘书监不就，人称东吴大儒，以坚子匡为嗣。《三国志·魏书·王郎传》载：“时乐安孙叔然受学郑玄之门，人称东周大儒。徵为秘书监，不就。”孙叔然就是孙炎，因避晋武帝讳而称其字。

这段世系基本上是沿用《新唐书·宰相世系表》中的世系，如果根据现今所能看到的有关古籍进行考证一下的话，其中的问题还是不少。

据《元和姓纂》卷四记载：“五代孙惠蔚，魏光禄大夫。五代孙希庄，唐汉王典签，始居上党涉县，坐生之，襄邑令，宋州同马致仕 ; 生逖、遹、遘、造。逖，中书舍人、刑部侍郎，生宿、绎、成、视。

《旧唐书》与《新唐书》中的《孙逖传》都记载说孙逖的祖父孙希庄、父亲是孙嘉之，但是对其更远的世系却没有记载。

《全唐文》中的《宗州司马先府君墓志铭》是孙逖为其父亲撰写的墓志铭，上面孙逖说 “顗五世孙魏光禄大夫惠蔚，为本朝大儒。自时厥后，不损其业。公即光禄元孙也。”。元孙就是玄孙的意思，（《全唐文》系清朝人编著，因避康熙名讳，故改为元孙。）。 《尔雅 · 释亲》云：“孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙。”

这个墓志铭上面，孙逖还记载了其曾祖是担任“隋大业中并州晋阳县令”的孙孝敏。这样一来，孙逖祖上的世系就很“明朗”了：

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旧唐书孙逖传				孙仲将	孙希庄	孙嘉之	孙   逖
新唐书孙逖传				孙仲将	孙希庄	孙嘉之	孙   逖
孙嘉之墓志铭		孙惠蔚	孙孝敏	孙仲将	孙希庄	孙嘉之	孙   逖
新唐书宰相世系表	孙惠蔚	孙伯礼	孙孝敏	孙仲将	孙希庄	孙嘉之	孙   逖

 

我们下面来了解下孙惠蔚。

孙惠蔚，生于 452 年，卒于 518 年，《魏书》有传： “孙惠蔚，字叔炳，武邑武遂人也，小字陀罗。自言六世祖道恭为晋长秋卿，自道恭至惠蔚世以儒学相传。惠蔚年十三，粗通《诗》、《书》及《孝经》、《论语》；十八，师董道季讲《易》；十九，师程玄读《礼经》及《春秋》三《传》。周流儒肆，有名于冀方 ┅┅ ”

孙孝敏，史书中未载其传，但是孙嘉之的墓志铭上说“曾祖孝敏，隋大业中并州晋阳县令”。

这个孙孝敏在“隋大业中”年间任晋阳县令。隋大业即 605 到 618 年，而其父孙惠蔚却在 518 年的时候去世了，两人相差竟然有 100 多年，一个隋朝人，跨北周、北齐、东魏三个朝代，他们怎么可能是父子关系呢？

显然，孙逖为其父撰写的墓志铭在远祖世系承认属上有漏洞。但是这个漏洞很快就被其家族成员发现了，随后就想法“掩盖”了。

河南省新安县藏有孙逖的三子孙成的墓志铭。其墓志铭云： “君讳成，字思退。孙氏之先，盖齐大夫书之后。晋有长秋卿道恭生 顗 ，避地于魏之武水。故属乐安，后世居焉。 顗 五代孙惠蔚，仕魏为光禄大夫，以儒学风鉴称。君即光禄玄孙之玄孙也”。

根据上述墓志铭的记载，孙逖家族世系应该是：