对于此事，笔者感触很深，山东是孙武的故乡，我又是胶东孙氏的后裔，我祖先的根在哪里？孙氏源流又是怎样的？这些问题引起了我的极大兴趣，通过几年的考证探寻，写成此文。杏林孙氏追溯
孙氏是我国20大姓氏之一 （现居第12位），据统计总人口1800多万，其中胶东密度最大，每平方公里达10人以上。
胶东孙氏起源有多支，按《中国孙氏世系源流》记载，大部分应是乐安（今惠民）孙氏，为唐朝以前从山东西部迁入。另一部分就是三国时期的吴国灭亡后，孙权后裔的一部分人从吴国迁入“三韩”（现在的朝鲜半岛）。唐朝前期，唐与高丽战争频繁，孙氏兄弟八人为避战乱，浮海抵登州福山，卜宅定居。其后裔主要分布于胶东十八县市，当然也包括威海的各市区，青岛市的即墨也包括在内。
胶东有孙姓的村庄近千个，人口也有十几万之众，仅威海就有六万多人。荣成市孙姓人口2万多，占姓氏第四位，排王、张、刘之后（《荣成市志》）。文登市有3.5万孙姓人口，占总人口的4.98%，排于、张、王之后，列第四位（《文登市志》）。海阳排为第三位。莱州市孙姓人口有近5万之多，也排名第四位。高密、栖霞、乳山孙姓人口也在1万人以上。荣成、文登、环翠区最主要的一支为杏林孙氏，其族谱现已被发现。
笔者在孩童时听老人讲：我们的祖先是从西南方向的云南来的，所以每年除夕之夜都要向西南方向摆好年夜饭，磕头作揖，祭奠祖先。民间传说孙姓人从云南来，而我们的谱书上则记载孙姓人在金末时从即墨迁入。
从新发现的 《杏林孙氏族谱》四卷族谱的卷一谱序中记载：始祖孙山处士，金末因红袄军起义避乱隐居东海。此记载中说始祖孙山是一位德才兼备、文武双全，不愿做官之人。至于其为什么避乱隐居，这很难说清。
孙山隐居的原因可能有二：一是孙山参加红袄军起义，由于当朝的血腥镇压而避至东海；二是在当朝为官时，由于红袄军起义而避难，过着耕读传家的生活。
在《中国孙氏世系源流》一书中记载：公元1224年时，福山孙氏八兄弟有一个先祖叫孙成（红袄军之人），孙成的儿子叫孙山，正好与杏林始祖的名字相吻合，年代也是在红袄军起义之后。他们可能就是同一个人，也可能只是巧合。
始祖孙山避乱来到荣成伟德山南的杏林沟一带（就是现在的俚岛镇杏北台、杏南台、燕泊、杏陈家、杏小桥、小泊、草岛寨等村），这里山清水秀，有一处山泉谓神龙眼（曾是荣成八大景之一，上世纪五十年代因采石炸毁）。此后又逐渐发展到文登市区及高村镇的孙家埠村、汤泊杨村、虎山村、脉田村、邢家村，泽库镇的前岛、尹家等村。 山镇的杨家卧龙、裴家埠村，大水泊镇的岭上孙家、陈家埠村，汪疃镇的西黄埠村，文登营镇的张皮村，侯家镇的吴家滩、二马村，荣成的荫子夼村，成山一村及埠柳镇的兰格庄，威海市区鲸园及环翠区草庙子镇打铁村、洪水岚、兴山等村，羊亭镇的埠前、西山口村等近百个村庄。杏林孙氏 勤奋好学杏林孙氏有着勤劳好学之风气，《杏林孙氏族谱》写道：累世忠厚，居乡者事耕渔，居城者重诵读。《杏林孙氏族谱》重修谱序中讲：杏林南山之南有祖遗竹子庵，相传瑜公以上祖辈读书处，山峦、草场、树木四至分明……据荣成有关史料记载：竹子庵在县城南二十余里（今俚岛镇王家山村正西一公里处），明初杏林孙氏设义学于此。其义学在清乾隆中期和嘉庆前期还存在。杏林孙氏办义学一事，在民间被传为佳话，见证了孙氏先祖的好学精神。
自瑜公来到文登县，定居文山脚下，才有了现在文登城区及周边村的孙氏一脉。
按《杏林孙氏族谱》记载，瑜公为九世祖，字廷璧，号直奄，弘治年晋进士并授河南陈留县丞。杏林孙氏八世祖以前的族人，死后都葬在荣成杏林沟一带。从八世寿公起（明弘治年前后），杏林孙氏族人在现文登大水泊镇新立庄置墓地，由于姓人看管（曾任文登县县长于国义祖辈就是从高村镇汤泊杨村来此看管墓地），后立村孙家茔（1945年改名为新立庄），茔地周围土地山峦达几百亩之多，土地山峦由于姓人看管耕种。每年清明节、重阳节，居文登、荣成等近百个村的孙姓人均来此祭祖，由守墓的于姓人提供食宿。前几年，《重修祠堂碑记》就是曾任文登县县长于国义的弟弟发现的，现由孙氏后代孙启虎、孙佑义保存。
在于国义任文登县县长时，荣成县的县长正好是杏林孙氏后裔孙传仁，有人曾风趣地对他们讲：“孙家茔有灵气，出了文荣俩县长……”
杏林孙氏十世祖鹏公，字博之，号大林，父母饮食他都必亲自调治，鹏公孝敬父母曾受到当时雍正皇帝的旌表，在文城竖起了“孝子孙鹏”的大石坊，在三座丛氏石坊的西侧（因孙鹏是丛氏的外甥）。同时，《孝子孙鹏》的画册一书，由东海宗匠毕 作序，此书现被威海一先生收藏。“孝子孙鹏”的故事在胶东孙氏后代中广为流传，成了教育后代孝敬老人的教材。
清李鸿章筹建刘公岛北洋水师公署，由杏林孙氏承建，所得利钱在鲸园建起了孙家大院（现工商银行附近）。孙家大院有房几十间，1932年，当时的政府在大院内设有无线电台一处，由交通部直辖。教育家孙启昌就出生在孙家大院。此房于上世纪80年代前后被拆除。在孙家疃有一处孙家庄园（现在的孙家疃镇敬老院），古朴典雅，其大门朝西，主要是由四合大院和后花园组成。据说科学家孙学悟就出生在这里。
（上接B1版）现居住在文登市高村镇孙家埠村年届花甲的杏林25世孙孙岭显，在耕作之余，不辞辛苦，骑着自行车，带着干粮手灯，披星戴月，走村串户，不计报酬，为杏林孙氏续写家谱，其精神感人至深，为胶东孙氏源流提供了不少资料。
电视剧《闯关东》播出后，不少东北、内蒙古等地的孙姓后裔来文登孙家埠村寻根问祖。辽宁本溪市怀仁县退休教师孙成芳一行专程来到孙家埠村，高兴地找到了先祖的名讳。现住内蒙古赤峰阿鲁科尔沁旗的孙国章老先生也曾多次联系寻根问祖事宜。最近，《乐安孙氏通谱》主编孙以欣先生也撰文论定从威海迁于内蒙古赤峰支派孙氏为乐安孙氏。
市新华印刷厂原厂长孙人启先生所存的孙家滩初村一带孙氏族谱，是曾在登州府任职的族人编撰，所载男女“孝顺父母，恭敬尊长，友爱兄弟，和睦乡里，立身勤俭，当家公正，教子有方，临财不苟，急难济贫，息争成美，收养孤穷，培植书香，本分自守，守业有恒；孝敬公姑，和睦妯娌，调停家人，息事息争，相夫持家，勤俭公平，教子以善，化夫之恶”等善行条例，对当今构建和谐家庭很有借鉴。
胶东孙氏数十支，有一些很难说清其源，《杏林孙氏族谱》曾写道：不夜黄沟诸村，原系同宗或即其苗裔亦未可知。近日，文登市史志办原主任初钊兴来电话告知，他发现福山孙氏（属乐安孙氏）八兄弟的族谱有这样的记载：三世祖孙广从八甲迁入不夜。而《杏林孙氏族谱》说杏林孙氏与不夜孙氏原系同宗，因此初步论定，杏林孙氏与不夜孙氏都属乐安孙氏的分支，这一重大的发现解开了笔者多年的疑团。杏林孙氏二世祖林公去天津任职，以后无史料记载。后又有杏林孙氏的族人去滕县、高密、海阳、宁海州（牟平）、关东、口（张家口）外都无据可查，有待进一步考证追源。孙氏古今 精英荟萃
从乐安孙氏始祖孙武开始，孙姓人才层出不穷：春秋战国时秦国的善相马者孙阳（伯乐）、齐国兵家孙膑，东汉末年的长沙太守孙坚，三国孙权，北宋经济学家孙炎，年过百岁的唐朝大医学家孙思邈，书法家孙过庭，画家孙位、诗人孙原湘、近代民主革命先行者孙中山、当代地质学家孙大中、哲学家孙叔平等。
胶东山清水秀，人杰地灵，生活在这片土地上的孙氏后裔，自古以来出现不少精英。清代：福山区孙氏八兄弟后裔曾出现过一门三代六进士；杏林孙氏达夫兄弟先后以甲科登仕，同为进士。
近代著名学者孙葆田 （1839年-1911年），荣成不夜村人，清同治十三年（1874年）中进士，授刑部主事。他不仅在古文、经史、教育诸方面都有很大的建树，而且还是一位名闻鲁、皖的“清官”。孙葆田著述颇丰，多达170多部（篇），他编纂的《山东通志》达620万字，128册，对研究山东地方史有重要参考价值。
孙葆田在合肥任职期间，李鸿章管家催租把平民打死，他立即传令缉拿凶手归案，他不为权势和礼金所动，依法宣判凶手死刑，被社会誉为 “强项令”“包青天”再世。
孙葆田秉公执法，为民除害，却触犯了权贵，有人在光绪皇帝面前诬告他。他目睹官场昏暗，无心为官，毅然辞职回乡，在回乡路过潍县时，被当地名流挽留，闭门潜心学术研究，终成一代学术大师。
孙葆田病故后和他的父亲孙福海同葬潍县草庙，并立有碑志，碑文收录在《中国孙氏世系源流》一书。
著名科学家孙学悟，孙家疃人。1905年考入日本早稻田大学，并参加孙中山创办的同盟会，后授命回国抗清。1907年考入上海圣约翰大学，与宋子文同窗，1909年考入清华大学学习，1911年与宋子文同赴美国哈佛大学，攻读化学博士，毕业后留在哈佛任教，1919年回国在天津搞化学研究。当时身为行政院长的宋子文多次邀他到政府从政，均被其谢绝。孙学悟励精图治几十年，为中国的化学工业做出巨大贡献，是中国基础化学的奠基人之一。他的儿子孙继商也是我国很有名望的化学家。
现代知名人士孙子玉 （原名孙启珠），字子玉，以字行世。1894年生于文登城西门里，曾任文登县教育局长，与中共地下工作者于云亭（文登乡师第一任校长）等一起筹建文登乡师，并担任文登乡师总务主任。孙子玉与早期文登党领导人谷牧、理琪、宋澄、于得水等关系密切，给他们提供很大的帮助。解放后，孙子玉在省政府参事室任副主任、省政协委员等职。其子孙亮平（原名孙佑安），曾任旅顺海军司令员。
胶东孙姓将军多达几十人，仅文登就有9人，荣成也有5人。文登、荣成的孙姓革命烈士达573人 （文登353人，荣成220人），海阳市的孙姓革命烈士也有几百人之多。
（笔者后记：本文初稿曾由文登史志办原主任初钊兴，中国民族文化研究院理事、威海市政协特邀文史员毕庶金，威海市委副秘书长、政研室主任江连志，荣成市博物馆原馆长张起明，荣成市卫生局原副局长王福明，荣成实验中学高级教师姜宗怀，中国孙氏文化研究院主任孙兵，全国乐安孙氏族谱主编孙以欣等审阅指正，在此深表感谢