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评说《山东安邱凌河孙氏族谱源流序》

( 安邱凌河孙氏是否与高密孙氏同为“庐儿”“重”的后人?)

      本文转载自孙氏永强山东安邱凌河孙氏族谱源流序》  。括号里的评论为九曲店孙氏所加。孙氏永强引自凌河孙氏孙熙信所写的谱序言。在孙熙信的这篇序言里,他提出:从河北枣强“外迁的堂兄弟八人,富、贵、荣、华、宽、洪、简、重”。实际上这些人只是当初始迁山东的克让祖的孙子辈。当年他们的爷爷来山东时,他们很可能还没有出世。这句话也存在另一问题,就是迁居沂州九曲店的宽是这八人中叫贵的那人的重孙子(贵生增,增生鼐、鼐生宽),宽无资格同他的老爷爷贵排在一个辈成为兄弟。

      孙熙信在随后又写到:”又兄弟五人:思恭、斗恭、致恭、公美、继先”。需要说明的是思恭是克让的亲哥哥。思恭、克让是达卫所生的两个儿子,并且不是其他四人的亲兄弟。如果他们思恭克让能与他们是堂兄弟的话,那么他们六人共同的爷爷是梦说。如果真的如此,那么“斗恭、致恭、公美、继先”四人必然是达鲁的儿子。但查询余姚孙氏家谱的结果却是达鲁的儿子只有克恭一人,而不是这四个人。反来复去一句话:他们不是梦说的孙子。

    据传诸城孙氏是克让_庐儿_洪的后人,高密孙氏呢?简、重、勇(孙熙信文中没有提到勇。)的后人又在哪里?

       人人都有自己的姓,姓氏每个人的根源。追本溯源乃是人类之天性,人们对追溯本姓的渊源和认识本家族的过去是有浓厚兴趣和强烈愿望的。我们孙氏人,由于历史传统和文化背景的缘故,尤为重视寻根问祖。一个孙氏人,不管在什么地方,不管漂泊多远,编入了族谱,列入了门墙,祭先,祭祖,托庇于列宗列祖的福荫之下,总是他最大的远望。可是,现在有许多人,每每对三代以上的家族历史都说不清楚。至于那姓的历史,先祖的起源,支派的所属,更是知之甚少。更有甚者,他自己属于哪一支,近支是谁,也糊里糊涂搞不明白,这岂不是遗对先祖。   
       根据凌河总谱源流序及诸城相州孙氏族谱,淄博、昌邑等孙氏族谱记载和考证,我凌河孙氏--始祖:公美,是明朝洪武二年(公元一三六九年)由北直(今河北省)枣强县尚林村迁来安邱。当时(这个“当时”二字应改为“以后”!——鼐后十六世孙宝存注。)外迁的堂兄弟八人,富、贵、荣、华、宽、洪、简、重。又兄弟五人:思恭、斗恭、致恭、公美、继先。富落博山颜山镇,贵落乐安三岔庄,荣落博山崇德庄,华落博兴王文庄,宽落兰山九曲店(落九曲店的这个“宽”可是贵的嫡系重孙子哟!能是堂兄弟吗?)洪落诸城大蒿镇后迁相州,简有说落苏戈庄(不详)。重、斗恭、致恭落高密王家店(今属安邱景芝)。思恭落昌邑道韶里,纪先落昌邑抚安里,其后人有迁寿光洛城的。
山东安邱凌河孙氏族谱源流序 - 孙氏永强 - 孙氏永强博客       孙姓,以人口多少为中华十二大姓。主要有三大支,分布于全国。一姬姓孙氏,二芈姓孙氏,三妫姓孙氏。吾凌河孙氏始祖属妫姓孙氏一支,兵圣孙武的后裔。明洪武二年由河北省枣强县尚林村奉诏迁来安邱刑戈庄。公美生二子士贤、仲贤,士贤又迁凌河,后称凌河孙氏。仲贤的后人称刑戈庄孙氏。士贤有四子:福、禄、寿、禧。凌河孙氏是福的后人。(禄寿禧的后人分居于凌河周边地区,各自有谱)。福有一子敬,字一之为我们的世祖,明成化二年进士,官至监察御史,巡按北直,代天巡守顺天府。为官清政,有政绩,卒於官署。凌河孙氏由此而振家声。称宦族。敬生二子,长德崇迁居昌乐县麻家河村。次德懋,生五子:兰、繁、芥、药、姜为六世。芥字惟重号凌川生四子克仁、克礼、克简、克道为七世。克礼字立夫号继川生三子:承胤、承基、承谟为八世。承胤字子裔,承基字从吾官兵马司总指挥生四子:鸣世、枝秀、鸣雷、毓秀,以次子枝秀为兄承胤嗣,为九世。枝秀字复昆官光禄寺署丞,生三子长向荣,次尔望,季尔令(族谱创始人)。鸣世字应运生二子长尔恕次尔贶(kuang)为十世。向荣字颖生明衡藩仪宾生七子:默、质、棠、濂、墍、粼、源。尔望无子以向荣次子质为之嗣,尔令字德闻,顺治三年进士,官河南省济源县令生三子:谋、谷、冲。默、质、棠、濂、墍、粼、源、谋、谷、冲称亭子园十兄弟。尔恕字如心生三子:玉麟、徵麟、若麟为十一世。从凌河徙居平原者:亭子园的三叔一侄。濂字翰卿,清顺治十六年(公元一六五九年)徙居平原,卒后葬平原村西。粼字车卿清康熙二十八年(公元一六八九年)徙居平原,源字澜卿清康熙三十八年(公元一六九三年)徙居平原。棠长子起贞康熙四十六年(公元一七〇七年)徙居平原。粼源卒后葬平原村东,二墓东西并列相隔数步,起贞卒葬粼源两叔以北,有路相隔,形成三角之势。若麟长子起佐有五子:魁、炳、蔚、灼、烺,烺清乾隆年间徙居平原,具体哪年不详,卒葬平原村北。其后人又辟新莹平原村东南。清晚期又有五世祖德崇的后人树模妻吴氏及二子炳居、炳泮由麻家河徙居平原。先后从凌河及麻家河徙居平原诸位先祖属同根同源,一脉两承。本次续修的平原孙氏族谱是:五世组德崇的后人世系,亭子园濂祖后人世系,粼祖后人世系,起贞祖后人世系,鸽子屋烺祖后人世系。由于源祖后人不愿参与此次续谱,本人感到很遗憾。
       天地之间物各有本,树有根,水有源,天有星辰日月,地有河海山川,何况人乎?我撰写这篇源流序,凡吾平原孙氏族人看后,各位先祖来平原之间的详细宗族关系,支派近远定能一目了然。望吾平原孙氏族人与时俱进增强家族的向心力和凝聚力。团结友爱和睦相处振兴吾族,承前启后代代兴昌。  
                           裔孙  熙信撰  
                           公元二〇〇七年六月

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