自古垂统为先世之遗泽,嗣绪为后人之践修,有位之君子,继往开来莫不以统承先王为兢兢焉。余孙氏来自山西洪洞县世居莒西沟头村也,椒则蕃而瓞(die)则绵不惟五世之昌,虽未尝分茅胙(zuo)土而世传之家风,在人所垂者克勤克俭,嗣绪者乃读乃耕,由是蕃愈蔓而绵逾远村列有三多家给人足之户。本支百世有钟鸣鼎食之家,裕后人之基固非凡,光前之功亦大矣。惟始祖卜墓宅于河南村,前世远年湮(yan)不能考其昭穆,碑残碣断无以序其宗支,此固我后之侗抚今思昔欷歔而增憾焉者也,又考之村东次老瑩,世称十一世祖官居兖川府教谕勒于天启甲子,则知至民国十五年三百零三年矣,又有明故显考孙大公略识相继相续之远源,有孝男学记学谈等实堪为分宗分子之确证,有孝孙文敬文魁等昭然大备,是以论支祖。自此始也然而考世系于在昔十世,祖以上不知何论而何号空怀望,古遥集之慨十一世祖以旁推大支尚有四不知孰远而孰近,难禁同条共实之思谱牒缺略之遗憾岂能已哉。虽然世殊时易,族谱之创修实难,宗各有支,支谱之叙次较易,故自支祖以下订为一谱,上可伸尊祖敬宗之意,下可启恪慎克孝之心,庶乎后之视今不似今之视昔也夫。
中华民国十九年仲春月
殿忠 登龙 锡三 敬志
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