(乾隆末年以来的部分) 九曲店老谱书交代不清，没有说明是无后、有后或外迁的
十世可庭未被说明本人及后人情况南门阁子外的珍的儿子——九世云泰； 九世克亿； 恒兆子九世小咬；芹兆子没有提； 七世佩玺外出； 六世栎配王氏外出无信； 九世金玉生子无介绍； 九世套无介绍 ； 十世兰馥配马氏无下文； 十世守庭无介绍； 九世二成三成无介绍； 九世恒谦配刘氏生子无介绍； 九世恒远无介绍； 九世恒义配王氏生子无介绍；
九世恒心配邵氏生子无介绍； 九世恒昌、恒顺、恒久无介绍； 八世庆兆生子无介绍； 九世克敬生子无介绍； 斜坊恒祥一支十一世丁巳、丁未、汝佃、汝仿去了何处？ 斜坊福祥一支九世小良二酣三酣无介绍； 福祥后八世小拴外出无介绍； 杰祖一支九世克立无介绍； 十世贺庭无介绍； 十世采芹、孟二、当无介绍； 九世克己永存无介绍；九世德无介绍； 九世克友后人无介绍； 九世克向克当无介绍； 十世诚身无介绍； 世兴子九世小喜无介绍； 九世克起、克明、克治无介绍； 八世世伦后有无无介绍；
九曲店孙氏迁居分布 | 英豪雄杰四支后人主要分布村庄： 英祖后人：沂水县高庄镇五台官庄村、双山村、胡墩村、东杏峪村、睦岭村、杨家峪村、松泉村、上蔚村、门庄子村、下蔚黄泉村、下桃峪村、上桃峪村、下马庄、蒙阴县旧寨村、沂源县北庄村
豪祖后人：苍山县磨山镇孙家屯村、芝麻墩办毛屯村、兰山南坊镇东城子村、白沙埠镇朱潘村、
雄祖后人：九曲店村、蒋庄村、刘村、独树头村、前河湾村、董庄子村、李公庄村、东朱汪村、莒南县白家岭村、莒南县白龙汪村、临沭县店头村、临沂城砚池街、临沂城东关、马厂湖镇无梁殿村、罗庄区罗西乡满沟屯村、庙山村、汤庄办事处汤庄村、邳州市场官湖镇王家场村
杰祖后人：主要居住在罗庄区东高都村、彭家坡村、红土屯村、兰山区小埠东村、宋王庄村、小林庄村、东北园村；汤头办事处集义庄村、临沂城东门里、芝麻墩办事处埠前店村、兰山区白沙埠镇大孙家庄村、龙虎村、沂南县高里村、河东区相公镇小茅茨村、兰山区半程镇辛庄村、郝埠村、莒南县汀水村 、枣沟头镇柳河村；大枣沟头村大征一支传至十世振庭后人无考。
相公镇范古墩村和苍山县矿坑乡矿坑村的孙姓皆为九曲店孙氏，不知分别是英豪雄杰中的哪一支。根据范古墩老人的回忆，如果按祖坟看，很可能是宽明后四至五世迁去该村的。如果是四世的话，应该是英祖次子继贵的儿子洪源或洪福。迁往外省甚至国外者亦有不少，无法专门罗列。
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贵一支迁居乐安时的时间及迁居时贵的年龄 孙士久序文中说…逸至成宏（成化年间___1464___1487）年）年间迁发于乐安受压为氓。成化年间，跨度是23年。 贵一支因在原居住地（很可能是在生活了几十年的青州府东南隅的郑母村一带）受人的欺压，才有了迁居乐安并受压为氓之说。受压的应该不是贵，很可能是增。增在原居住地受欺凌。是谁在那儿欺压贵父子的呢？是自家人呢?还是外姓人？引人深思。 始祖克让是在1369年迁来山东的。在来山东之前在原籍浙江慈溪孙家境早有一子思述，因军务在身克让不得不与其兄思恭一同在孙爽的率领下北上守护京城，因农民起义军的势力太强大，思恭克让祖等军人遂不得不伪装成当地农民暂栖北枣强，因明朝建立不能返回浙江原籍，只好隐居河北枣强，最后才来到山东，并在青州府东南隅落户。 根据客观常识判断，作为军人去河北然后再迁山东时年龄应在20至25岁之间。假定20岁，然后再娶妻生子：岳柱、童儿、庐儿。逸至所生的童儿长大成人至20岁时，时间应在1400年以后，也就是说时间已经跨入了15世纪， 按三岔初修族谱时的谱序人孙士久所述，如果童儿的次子贵一支于成宏（成化年间___1464___1487）年）间迁居乐安城的的记载无误，那么这时的贵应该已是60多岁，进入花甲之年。贵的年龄也基本上就是这么大——迁乐安城后不久即去世。克让的远在浙江慈溪的长子思述的次子珩于1456年中贡生，根据克让的迁移时间，中贡生时的珩的年龄也应在50岁以上。与贵的年龄相仿。 由此还可以推断：贵的养子（现居住博兴的一支人自称也是贵的后人——这一支人始终没有记载于贵后族人的谱书中——故怀疑有可能是其养子？）和亲生子增（字天赐——此字表达了贵老来得子之得意心情）是在未迁乐安城之前就来到了世间，甚至迁居乐安城时，增的年龄一定到了而立之年。在乐安城居并且去世后埋葬在那儿的有三代人——贵、贵的儿子增，和增的儿子鼎和鼐——可见：贵祖、增祖、鼎祖、鼐祖墓在乐安城关外正东二里许然贵祖、增祖、鼎祖、鼐祖墓在乐安城关外正东二里许——孙文采谱序文 回到前面孙士久的迁发于乐安受压为氓之说，可以想见，贵如果真的有一养子和一亲生子的话，所受的来自于内部和外界的压力可想而知。 如果比照九曲店的始迁祖宽明的迁来九曲店的时间及其父亲鼐的去世时间应该比较接近，也就是在1506年明朝正德皇帝即位前后。 由此也可推知增和鼐的寿命都是比较短暂的。因为孙士久的序文中有：在城内居三世，墓在东廓外的记载。 如果按照三岔孙振修的说法:宽明是在隆庆二年（1568年）因大水为灾才迁来沂州九曲店的，那样就会将时间后延近60年。如果按照这个时间来看，这与九曲店宽明的四世孙宏谟初修族谱于清初（1644年）的时间点太接近。宏谟的序文中明确指出迁；来九曲店的时间迄今百有余载。即使按顺治末年1660年算，其前的100年也是1560年（属于明嘉庆年间，也早于隆庆！）。鼐后人与鼎后人离开乐安城的时间有先后。鼐的后人先离开乐安城，鼎的后人拖至隆庆二年，即1568年才搬迁至三岔，作为鼎的后人，自贵一支搬迁至乐安县城算起，再至搬离前后达100年的时间。鼐的儿子宽明在搬离乐安县城来兰山九曲店时是与他的四个儿子一起来的，鼎的儿子尚明尚贤肯定是当了祖父或者或曾祖父后带领全家人因大水为患搬迁至西北方向六十里路的三岔庄村的。 附：九曲店始祖孙宏谟的《家谱小引》 家谱小引： 夫人之生也，虽禀乎天地，而身发肤受之于父母。余思祖先世居乐安，因年不登，携祖母乔居沂州府城之东名曰九曲店而生祖四人，迄今百有余载，子孙绵长，后世昌茂，皆托祖上之福阴。迩年以来，迭罹凶荒，干戈扰攘，盗寇四起，民无居址东奔西窜。间有流寓他乡而末得即归者，久羁在外，恐其日久年远而无家谱，无可稽考，谨序宗派，永垂后世，以示端本澄源之意。是为引。 曾孙宏谟谨述（于清初） 顺治四年孙廷铨开始认三世始祖为孙富，一世始祖为孙克让。也就是那个时间，来九曲店的始祖贵的后人孙宽明的重孙 宏谟开始创修九曲店孙氏族谱。九曲店初修族谱小序写得太简单，没有详细提及其祖上是谁，孙宽明的伯父鼎的后人却有着明朝时期比较详细的族谱资料，明清时期，童儿的次子贵的后人与庐儿的后人一直联系密切，都明确肯定是克让的后人。思恭后人也知道思恭与克让是亲兄弟关系。查浙江慈溪孙家境老谱，得知晚于十三世北迁的上林派孙克让，谱中还有几个晚几世的人的名或字也叫克让，显然是另一回事了。 属于上林派的克让是十三世，与居博兴荣、华后人相传的祖上名字叫克让，是十三世是完全吻合的。看来有关克让本人的身份和他后世的记载，以博兴王文庄和广饶三岔村的记载最为真实。正是因为有博兴王文庄的这份传说和挂谱，所以思恭和克让的所有后人对自己是浙江慈溪孙家境孙氏确信无疑。 柳河村孙氏世系图部分显示 
宋王庄孙氏原藉九曲店，系杰祖支派后人。高祖世禄之父珮祖于清乾隆元年1736年迁居朱陈村。60年后1796年高祖世禄携三子迁居宋王庄村，迄今已历八世，约210余年。 |