选自安徽孫氏的新浪博客

老家行

2009年9月，我们几个人应邀前往山东鄄城，商讨全国“孙氏通谱”事宜。尚未到达，“老家”人便在很远的地方迎接过来，这种亲热的气氛，顿时使我们觉得“到家了”，有一种说不出的亲切之感，一股暖流涌遍全身。看到人们热情的面孔，觉得既生疏又熟悉。想不到，几千年的分居，竟有如此之亲情。这完全是一个“孙”字的巨大力量作用。我们为孙氏始祖书公而自豪，为孙武、孙膑先祖而自豪。-

2005年9月，我们曾参加过山东鄄城县主办的纪念孙膑的文化节活动。那时，节目隆重，热闹非常，开幕仪式、祭祖仪式、报告会、座谈讨论等形式，别具一格，并提出了撰修“全国孙氏通谱”的计划。当时，我等深受感动，一致认为“老家”有能力、有人才、大家信心百倍。几年来，有些挫折，但老家人坚定信心，尤其有学法、玉仓等人不怕劳苦，不计得失，把自己的钱掏出来做经费，走南闯北，收集资料，连结亲情，无私奉献，使撰修工作继续进行。

“到家了”，一进门就看见一堆堆撰修资料摆在书架上，有祖谱、有史书、有笔书、有信件。桌上放着一叠叠谱稿：一审稿，二审稿，三审稿。这时，又有一股热流涌上心头：有希望了，大有希望了！一套十万多字的“中华孙氏宗谱”底稿，经过三次编缉，修改、打印，这项十分繁重的工作已经做好了，使我们从内心感到敬佩。经过寒喧和介绍，翻阅了谱稿，查看了我们供稿的部分内容，深深感到老家人了不起，更觉得老家人吃了苦，尤其学法、玉仓等人对孙氏的贡献显著。一份重如千金的谱稿，它是心血和汗水的结晶，是孙氏历史的鉴证，它饱含着孙氏团结的凝聚素。

经过几天的热情工作，商确了“通谱”事宜，拜访了老者，“老家人”又送我们很远很远。我们带着十分兴奋而留恋的心情离别了日夜盼望的数千年的“老家”，又回到了先辈居住了数百年的“新家”。

先祖孙膑出生的地方，孙姓人向往憧憬的圣地，您的游子们还会再来。

                江西：增虎、寿生、礼生- 2009年9月-

鄄城族谱研究会发言稿

孙寿生   2010年6月12日

尊敬的各位学者、教授、各位宗亲长辈：

我是“湘赣孙氏联谊会”的代表，叫寿生，住江西万截，小镇株潭，我今年72岁，中学的退休教师。在此研讨会上，我谈谈我的认识：

一、族谱的意义：族谱，是我中华民族的特殊文学作品，她是氏族文化的结晶，她记录着氏族源流、亲疏孝悌、兴旺发展、风俗习惯、名人轶事、风土人情，以及对社会的反映和变迁，这样给国史留下一角的资料，给社会带来和谐，给后世人留下警言，用以借鉴和发扬。

二、族谱的著作格局：唐宋以来就有对姓氏记载的“谱”，苏氏、欧氏给族谱定了基本的格局，到明盛清初发展很旺盛，无有氏族无谱者，也形成了谱的完整格式。修谱，是姓族自己的事，其它人不管职位多高，权威多大，都只有观看、赞颂的资格，最多是指导。“中国姓氏源流”这本书著得很好，很受赞棒，但如果改变我族谱，陆先生就能不成主修人了，那就只有我们的远谋先生才有资格，否则就是对我孙氏的污辱。

族谱不能是资料的堆砌，也不是小说，更不是演义，但也不是诗、散文，可是他又有小说的内容，也有诗歌、散文和书画的内容，这些内容是源流世系，亲疏孝悌这条主线上的花和叶，所以没有源流世系、没有亲疏孝悌，光有诗歌、散文、书画，就不成其族谱了。反之，也只是一本大类繁衍的流水账了。

三、“样本”的是非：老家人、学法、玉仓他们废寝忘食，十多年来花去不少钱财，已经搞出了“中华孙氏宗谱”的样本，字字句句闪灼着他们的人生精神，我很敬佩他们。从2005年9月下旬来鄄城参加文化节后，我跟他们就结成了好友。因为我也是一个最酷爱敬宗收族，遵循孝悌，搞谱文化的人。1993年，我倡导发起了湘赣孙氏联修族谱。当时我中学任教，成立联修谱委时，我推三让四还是任了付总编，从发起到园谱，总共只化11个月，一套30多本，由于时间很紧，印刷质量很差，错别字很多。1994年达麟先生主持重新整理首卷，并扩大了广东、广西的部分宗友，因此叫“湘赣粤桂孙氏联谱”。

对于桂林宗贤搞的谱，昨天稍微看了下，据说他搞谱花的时间更长，自耗的资金更大，本次会议的费用，又是他老先生慷慨解囊，这种精神的确是我孙氏的骄傲。他搞的谱，质量蛮好，遵循了谱的格局。

“样本”大胆革新，改变了谱的格局，刊入大量的“传记”散文，利用了论文的篇、章、节、点，模拟了“兵法十三篇”，但其内容也有不妥之处，如枝叶太大就不好看，名人传价位太低等，这些都可以改进。

四、我的态度：二地搞宗谱，都花了很长的时间，也花去了大批经济，作为我们“湘赣孙氏联谊会”对他们表示深情感谢和敬意！我提出的一些意见和看法，有效的是我们“湘赣孙氏联谊会”的，没有用的或是糊言乱语，那是我个人的。我还要说几句，就是这次会一定要把这宗谱促成完善成功，绝不泼冷水，我是70多岁的人，为了有一簿“中华孙氏宗谱”也花了不少的精力和负出不少的代价，再等的话，我还有多少年，在座的和我一样的还有很多人。我建议，“样本”合在桂林先生首卷一起，定出大多数族人能接受的价钱，迅速合好、改好，付梓开刷。今年10月份以前，务必把谱发到族人手中。对于现在未参入“宗谱”的分支，谱局必须征收，着手给他们搞继卷或叫二卷。宗亲们，我们有幸座在一起，这是盛世给予我们的平台，也是鄄城族人和桂林宗贤给予我们的平台，我代表“湘赣孙氏联谊会”表示万分的感谢！谢谢大家！

家达宗贤：

接你电话，心情激动，提笔而书！

我爱孙氏，爱祖宗。青壮年时就盼了解我孙氏的更多文化史迹，希望象罗氏那样有一个全国性的统一的字派，以便昭昭穆穆，孝孝悌悌，团结友好，共谋发展。因此，在1993年修本支家谱时，就发起了湘赣孙氏联谱的一件大事。此后，凡参联各支，亲亲热热，互相走访 ，互相帮助，何其乐也。

2005年，我参加了鄄城文化节活动，会上共谈了修“国谱”。大家非常热情，但此后无有举动。2007年，学法想借助惠民的力量，召我们到惠民开会，共商修“国谱”这一专题，我很高兴，回来就向湘赣族人大讲了修国谱一事，族人互相转告，欢喜若狂，有的还交纳了订谱金。当年9月，又在惠民开了第二次会，学法拿出了题纲草本，会上提出了修谱要求，并议定了工作人员。一个多月后，我收到惠民寄来的组织名单和一张“聘请书”，组织名单上我没有名，聘我做“编辑员”。孙兵的电话只有座机，不告诉手机号，上班期间也找不到人。从此我知道，惠民方面玩弄我。我也知道，我没有经济后盾，我没有企业，只有我自己的退休费给我一切活动，我交不上这些大阔老，所我的心就……

你知道人有志而不得志的心情是怎样的吗？学法很尊重我，事事跟我商讨，他也是有志钱不丰的人，我们心心相通，我们有决心要把谱整出来，当然，我们也知道，我们整出来的谱，质量不会很高，但是湘赣孙氏信赖我们，他交的订谱钱已经几年了。我们又年纪老了，生命还有多长？坐着等待他们的创举奉献给我们，能等得到吗？我们按毛泽东说的“希望有外援，但不依赖他”，我们有几十个有顺序世传的分支材料在手中，我们能整出像样的“国谱”来。当然，我也希望我们有族人能整出好一套很好的，很有价值的，高质量的“国谱”来，所以我们的资料谁要都会送，2008年底，我们湘赣搞的资料，就一式二份，惠民也寄出去一份。不过，现我们的资料，比原来又多了很多。对啦，今年我不是把湘赣的权公后裔图寄给你了吗？天津桂林要我们世序的也会送。我们不保守，多搞出一套谱来，比没有搞出来总好得多。只要莫把原意搞错就行，起码能拓宽国人对我孙氏的认识范围。

谱是一个姓族的世系加文化历史的文学，它有高于文学的东西，使人有高度的真实感，有高度的孝悌感和亲情感，它不随政治的变革而存在，所以愈孝愈好。是吧？当知道谁是我同宗尤其是近亲的朋友，那种内心感情多好啊！任何外宗朋友都 比不上他，谱就产生了这样的魅力。因此，谱的文学有它的特殊格式，欧式和苏式就是二种古老的格式，近代人用现代文学，加用了吊线图记录的世系，就更一目了然了。正因为谱要存留永久，所以我们不应留下对后人不利的，影响团结的，有碍社会的东西，就因为这样，鄄城的谱我就多次提出过这方面的意见，甚至指责。我也希望其它地方整谱都有这样的认识。

对于错讹和误导，我的看法是这样的：历史是漫长的，悠久的，人的生命 短暂的，但人又最能看待历史，借鉴历史，这就需要正确地去研究历史。要是有人在他一生中而主宰了历史，蒙蔽了后人。那有什么办法？如：纣王全是错的？李世民的哥哥全是错的？司马迁写的全是对的？我说不一定。后人可以研究。以讹传讹这个词不是现在才有的，过去就有。人们在研究中已发现我们孙武与孙膑相距160年之久，史记里说他们是公孙关系，当然使人费解。现在二三个分支宗谱里一直保留着他们是五代关系，说不定真理在少数人手里，这种情况互和一下有什么不可以呢？不过，我们不能对历史武断作决定，必须在谱的“几例”中说明清楚，让后人在继续研究中有所帮助。我乐安孙氏的历史2600年之久，而兴盛的修谱年代才几百年，谁能保证没有错讹呢？孙氏源出有三支，而另二支古老的孙氏在哪里去了呢？为什么乐安占90%多？在乐安孙氏中，快者已到114代，而慢者才75代，相差39代之多，快者22.8岁一代，而慢者平均32.5岁一代，象你们与我们万载岭东，才分支30多代，而差距达27代，这不也是笑话？有些分支的谱序中说是乐安或言富春，在他们的世代图中与上面接不任何一支的主线世系图，那只有按年代约莫的接上去，这岂不也是错讹和误导吗？总之，我认为现在修“国谱”可加研究性的内容，但务必要加以说明，保存原来的迹踪，不要毁尸灭迹，让贤后人更好斟酌，进一步研究。

尊敬的家达先生，我们不要为一点小事而大做文章，让世人笑话。我们都 在起步为族人的孝悌、团结、发展而献出一点微热，能够走出这一步就算不错，谁都不可能（包括专家、学者）把中华孙氏的宗谱修成永远都鉴不出任何错讹的家乘。致敬！

  江西万载权公位下晓公后裔   寿生  草上2010年6月29日

江南孙权后裔的世次析谈

我乐安孙氏书公至现在历时2600余年，现江南孙权后裔法公位下，最远世序是124世，每世21年，最近世系103世，每世25.2年。简而言之，21岁一代似乎合理，25岁一代那是最合理不过了。而江北孙权后裔，多是80多世，少数分支已上100世的，并且也是江南北迁的。以85世均估，每世30.6年。征问分支族言，都说自己的世代合理，或说过去十七、八岁做父亲的大有人在，21岁一代何谓有错？或说去过五十多岁生子的不少，30多岁一代是为正常。据河南立国分析很多分支，有的四、五百年，有的七、八百年，他们这段时间都是28-29年一代。据此分析规律，我孙氏北方世序有些错，南方世序更大错。

孙法是我江南丰城同造里的开基祖，他的后裔迁徙到江南各处和江北的部分地区。我翻了一些老谱，有的谱载孙法是孙（雨+单）的儿子，有的谱载法公是孙权的第十世裔孙，并注明孙法生年是公元284年，此载不是比孙权晚生100年吗？岂能是第十世呢？再翻孙法后裔连续24代，有分支着叶，但无生年，到第25世，孙奇、孙晓兄弟二人的儿子孙强和孙犒注明了生年，强生公元658年，犒生公元663年，不难看出，这段历史是修谱时期约莫所估，共历370多年，何有25世孙？实际15世孙都很勉强了。

该世传孙余庆为孙强第10世孙，生于997年，其中间每代为33.9岁，孙余庆有一支分支的第9世孙献可，生于1240年，献可后裔到现在达31世，这段时期平均24.8岁一代。

本次修“中华孙氏宗谱”，我是江南孙氏的供稿人之一。我认为在历史变迁而又文化不发达的年代，东奔西走，只记得起迁地名而记不清历代上祖，这是正常的，当开始修分支谱时，对历祖的世次和名讳只有道听途说，东抄西袭，约莫估计所胃昭穆，多次延续，即成了分支的宗史，因此，起迁地址多为正确，世次常有错误。

我供稿世序现在只能是这样。我析谈其实际情况，是揭短还是自打嘴巴呢？都不是。我是为孙氏二千多年来第一次倡起国修而高兴。因此我会积极热情的参与，我们提供的资料都是来自各个孙氏分支，我虽然看出了问题，但近来不能得到统一，也一时辩不清错在何处何世？本人又古稀出外，无法周旋和考证。我只有提出问题，莫给后人误导，以便后人研究和参考，予以更正，是我衷愿。

 江西万载寿生     2010年8月15日

浅谈“中华孙氏通谱”

中华孙氏源远流长，人荣众茂，中华孙氏文化灿烂，祖德流芳。几千年来，历史的发展，时代的变革，使中华孙氏遍布于全国各地和世界各地。在我的阅读和记意中，从来没有文人志士把孙氏组织起来和联系起来，将亲人当路人，成为你是你是我的散人，把一些光辉灿烂的孙氏文化也丢了。

近十多年来，山东老家族人发起了编修“中华孙氏通谱”的大工程。经过多年的探索和发动，乃至近两年不辞辛苦的努力，“中华孙氏通谱”即将告竣面向族人。这是我中华孙氏历史以来从未有的大事，值得欢呼！“通谱”她将极力弘扬孙氏文化，补充国史之不足，发扬家史之光大，增强族人之团结友好，促进族人之共同了解和发展。

“中华孙氏通谱”遵照古谱的基本格局，增加盛世的美好信息，删除了迷信的祭祀方式，去掉了男尊女婢的封建意识，充实了古代名人的史迹，增加了历史名人和现代名人的篇幅，具有较强的通晓孙氏历史文化及敬宗收族·启示后人的一本伟著。但由于时间紧·族人急催问世，因此只编出第一部的首卷，页玛900多，第二卷第三卷及第二部第三部待后陆续编刊。

“通谱”图文并茂。有孙书、孙武、孙膑、孙权、孙誗、孙思邈、孙中山等伟人的大幅画像，以示尊祖爱祖的思想感情。还选有文化遗产照：祠堂图、墓志名、故里照、名人名家照、照片有的文字镶嵌，有的诗词相衬。为了给族人更了解古代重要的历史事迹，让族人读之有味，谱内选刊了孙武，孙膑传，孙权传，孙中山传等重要史注

“通谱”世系清析·迁徙分明，分支派别，一目了然。乐安孙氏尊赐姓孙书为第一世始祖，兵圣孙武为第三世祖，始居富春四世祖孙明为富春始祖，兵法家孙膑为第八世祖，吴帝孙权为二十七世祖，东平侯孙誗为四十五世祖·····其前前后后千支万派，各支各派又有迁徙祖、迁徙过程和居住地址，从第一世祖到远裔一百二十多世，容有约一千七百多万族人，分布着全国全世界各个阶层。孙氏家族就象一棵巨大而繁茂的树，何等之繁盛，何等之荣光。

 “通谱”提倡弘扬孙氏文化传统：重孝悌守礼义，重尊规守训导，重团结和谐守互帮互助。为了在孙氏中区分辈派长幼，疑立了字派，各地对号入座；为了加强抚养责任减少继承纠纷，根据国家法律疑立了“孝梯图”；还引用了名人的规、典、训、则，以示倡导，这样，我们孙氏一族在国家的律法导制之下，一定会更加团结更加和谐，欣欣向荣。

 “宗谱”鼓励发展，弘扬上进。在巨大的商海大潮中精选了一些有卓越成就和伟大贡献的商猷，刊其发展史和贡献绩。当代再现的艺术家画家，留有资料。涌现在政界和科技界名人，刊其简录。

 “宗谱”鼓励继续和长期对孙氏文化的研究和发掘，其实，孙氏有很多很有意义的文化遗产，需要去发掘和研究，有些分支的不科学世系，需要论正性的研究····因此对各地的孙氏活动作了新闻性的刊登。

以上是我对“中华孙氏通谱”的浅谈和看法，也是本人的一些粗浅的感想，欢迎族人指正。 

                 江西万载孙寿生  2010年 12月1日