嘉靖五年武状元孙堪

  孙堪是慈溪市现境范围内唯一的一位状元，而且是武状元。之所以要特别强调现境二字，因为他的故乡横河孙家境是他死后426年才划属慈溪县，至今不过仅仅27年光景。因此，如果你要考查孙堪其人，在《明史》或者其它史籍中，都只能见到余姚人孙堪，而任何一本旧的慈溪方志，都不可能记载孙堪其人，这与前面介绍的宋代几位状元如姚颖、方山京等人的情况就不同了，也就是说，没有此类的纠葛。

　　孙家境孙氏，在余姚绝对算得上是个大族了。清代学者邵廷采在他的《思复堂文集》中说：“余姚人物之盛，自宪、孝、武三朝始。其著姓多，莫盛于孙、王、谢，而孙氏尤盛。孙氏自燧及嘉绩六世，世以文章忠孝嗣其家绪，蔑有废坠。海内高仰之，为当代宗臣。”而早在南宋时期，姚江孙境孙氏已声名远播，孙介、孙应时父子文名尤著，泽被后世。史称“忠孝廉节，步武而生；理学文章，联蝉而起”。我写过《千年孙家境》长文，可供参考。

　　要介绍孙堪，必须先从他的父亲孙遂说起。孙燧（1460—1519），弘治六年进士，历任刑部主事、福建按察使、河南右布政使，以才节著称，政誉甚好。正德十年，以右副都御史的身份巡抚江西。时逢宁王朱宸濠图谋作乱，孙燧不愿苟合，把生死置之度外，结果被宁王所害。但由于他在巡抚江西的四年中，积极地做好了应对叛乱的各种措施，使得叛乱迅速被平定。平叛功臣王阳明认为此次事件中，孙燧应得首功，并遣使护其丧归乡。世宗即位后，追赠礼部尚书，谥忠烈，祠祀南昌。“忠烈公”之名，从此万人敬仰，流芳百世。

　　孙堪，字志健，号伯泉，生于成化十八年（1482），宸濠谋反时，他已38岁。当他的父亲被害的噩耗传到家乡，孙堪在父亲的牌位前悲痛欲绝，发誓一定要为父报仇，与逆贼朱宸濠不共戴天。他眼泪未干，带上兵器直奔江西。到了南昌，见朱宸濠已被关押在囚车，就到父亲的灵柩前痛哭不已，以至伤心得昏死过去。苏醒后，他的双耳就失聪了。王阳明在悼念孙燧的文是说：“公为忠臣，公之令子为孝子”，于是世人便称孙堪为“孙孝子”。

　　孙堪将父亲的灵柩护送回家后，安葬在慈城西五十里龙山。他带着两个弟弟孙墀和孙陞在父亲的墓地筑屋守孝，素食三年。守丧期满，世宗即位，赠孙燧为礼部尚书，谥忠烈。孙堪哭着对弟弟说，现在父亲的忠节已传扬天下，我们要继承先父的遗志报效祖国。因为父亲为国而死，我们再墨衰三年——再穿三年的丧服。他们的孝行，使人赞叹，世称“三孝子” 。

    嘉靖四年，孙堪承荫，封为锦衣卫正千户。翌年，岁次丙戌（1526），孙堪在全国武举考试中名列第一。此科共取武进士50名，赐宴兵部。并由大学士费宏（成化二十三年文状元）主持会试宴，场面极为隆重。武状元孙堪加官指挥同知。嘉靖八年，升迁为都指挥佥事，浙江都司佥书。嘉靖十五年，改任锦衣卫南镇抚司管事。嘉靖二十二年，又升任都督佥事，管前军都督府事。孙堪所到之处，自持清操，体恤官兵，革除积弊，整顿将帅职责，声誉显赫。光绪《余姚县志·列传》称其：“善用强弩，教弩卒数千人，以备边。”

　　孙堪事母至孝，将母亲杨氏老太夫人迎养京城二十余年。他的弟弟孙墀、孙陞也都在京城做官，每次退朝回家，三兄弟带着各自的子女在老太夫人面前做游戏让她开心。不知怎的，有时老太夫人发起牢骚或诃责，孙堪必定长跪在地请求母亲原谅。每当父亲忌日，老太夫人哭得伤心，孙堪便带领全家身着素服一同哭祭。孙堪生性刚强，但侍奉母亲却柔声悦色，殷勤倍至。

　　嘉靖三十二年（1553）四月，九十多岁的老太夫人病了。孙堪日夜守候在病榻旁，亲自进汤喂药地服侍。五月五日，老母亲不幸去世，孙堪悲痛欲绝。他向皇帝告假，回乡葬母。皇上批准了他的请求，并赐给车马。九月十五日，当船行至杭州，由于长途跋涉，劳累不堪的孙堪终于倒在母亲的灵柩旁，终年72岁。墓在烛溪湖孤山。

　　孙堪不但以孝行闻名于世，还是个不可多得的文武全才。据明·过庭训《本朝分省人物考》载：“孙堪工古文词，书学颜真卿，边防、兵制及天文、地理、律历、医卜诸家靡不通晓。又善绘菊，入神品。”我在他的后裔收藏的作品中，见到他画的一帧菊花图，确是形神兼备，格调清雅，与众不同。此画高1.4米，阔0.4米，裱成立轴。质地为纸本，设色。画左上有题诗一首：“似莲名菊与花同，非粉非朱别样红。不羞老圃秋容淡，猷有寒花晚节香。嘉靖癸巳秋七月，余姚孙堪。”下有一印：“伯子”。此画作于1533年，距今已有四百七十多年，不知转过多少藏家，依然完好无损，如同神佑，令人称奇。孙堪著有《弩考》一卷、《孙孝子集》二十卷。他还编有《忠烈集》九卷，“凡朝廷恤典及诸家纪咏其（孙燧）功者，录而存之”，以纪念其父孙燧，此书至今仍保存在天一阁里。

  孙堪（1482～1553），字志健，号伯泉，横河镇孙家境村人。明世宗嘉靖五年（1526）丙戌科武会试第一人。

　　此科共取武进士50名，赐宴兵部。由大学士费宏（成化二十三年文状元）主持会武宴。

　　孙堪自幼就以孝顺闻名，读书聪颖过人。为儒生时，喜好古文诗词，书法学颜真卿，尤善画菊花，以抒愤寄情，被视为神品。一时间，当地的文人雅士皆退避三舍，不敢与他并列。孙堪年轻时身强力壮，臂力过人，又善骑射，潜心研习边防兵制，天文、地理、律历、医卜、无不通晓。乡里长者都夸孙堪有文武之才，将来一定能有所作为。

　　孙堪之父孙燧为明代著名忠义之臣。正德中，宁王朱宸濠阴谋叛逆，暗中结交皇帝身边的宠臣，日夜刺探朝中政事，寻机谋变。他遍施各种手段贿赂朝中大小官吏，以为己用。江西巡抚王哲只因为不愿依附，便被朱宸濠设计毒死。董杰代替王哲仅八个月亦死。从此，在宁王属地为官的人，心中常常惴惴不安，都以能调离此地为幸。董杰之后，又有两位巡抚相继到任，但一年多又被罢去。这时，朝廷想到了正在河南做右布政使的孙燧。正德十一年十月，素以正直有气节而闻名朝野的孙燧被任命为右副都御史，巡抚江西。孙燧闻命自知此行凶多吉少，遂遣妻子还乡，只带两位侍僮赴任。离开汴梁之日，数以千计的男女老少依依不舍。到达江西境内，孙燧微服而行，道路往来之人全不知这就是新上任的巡抚官。

　　此时，宁王朱宸濠的谋逆之心路人皆知，南昌军民人心惶惶，盛传宁王就要当皇帝了。孙燧上任后，身边全是宁王安插的亲信，孙燧小心观察，严加防备，使他们无机可乘。遇有机会孙燧便向朱宸濠陈说大义，可朱宸濠蓄谋已久，不是孙燧三说两说可以阻挡得了的。于是孙燧便-朝廷，假托防御敌寇，请加强兵备，调整州县管制。朱宸濠见孙燧不是等闲之辈，怕误了自己的大事，他一面派人贿赂皇帝宠幸的大臣，试图罢免孙燧。一面又派人送给孙燧四样东西——枣、梨、姜、芥，以示意他“早离疆界。”孙燧笑而不受。

　　正德十三年（1518），江西发大水。宁王所豢养的贼寇凌十一、吴十三、闵念四等经常出没于鄱阳湖，孙燧与副使许逵带兵追捕。三贼藏匿在宁王祖先的墓地之间，孙燧没办法，只得秘密上奏朝廷，言“宸濠必反”。可惜七份奏章全被朱宸濠截获。朱宸濠怒从心起，想借宴会之机毒死孙燧，也是孙燧命不该绝，巧妙地躲过一劫。孙燧见朝廷无动于衷，便-请求辞去官职回乡养老，朝廷不准。

　　正德十四年（1519），御史萧淮-，极言朱宸濠多项罪状，以为如果不早早制止，将来后患无穷。皇上这才不得已命驸马都尉崔元、都御史颜颐寿、太监赖义拿着圣谕去往江西，撤销宁王护卫，责令归还侵夺官民田产。朱宸濠得到密报，立刻决定，以为自己贺寿为由宴请本地镇守官吏，同时在王府四周埋下伏兵。孙燧等人一到，朱宸濠便宣称：“孝宗为李广所误，抱民间子，我0不血食者十四年。今太后有诏，令我起兵讨贼，亦知之呼？”众-相顾愕然。孙燧径直向前，问道：“安得此言！请出诏示我。”朱宸濠拿不出太后诏书，只得说道：“毋多言，我往南京，汝当扈驾。”孙燧厉声道：“汝速死耳。天无二日，吾岂从汝为逆哉！”朱宸濠闻听此言勃然大怒，训斥孙燧。孙燧更是义愤填膺，忽地站起身来，向外冲去，被伏兵紧紧围住。这时，朱宸濠走入内殿，迅速换上戎装，指挥官兵将孙燧绑出。孙燧边走边骂，以至被贼兵折断左臂仍不绝口，直至惨死在惠民门外。朱宸濠遂以凌十一、吴十三、闵念四为将军，举兵反叛。

　　孙燧生有异质，两目炯炯，深夜有光。据说在孙燧被害之日，天空忽然变得阴惨惨的，烈风骤起数日不停。城中百姓十分惶恐，急忙将孙燧的尸体收好，发现尸体一点变化都没有，在一片黑云的遮蔽之下，连苍蝇蚊子都不敢靠近，人们都以为奇异。

　　孙燧被害的消息传到浙江，孙氏一族无不叩地号天。孙堪在父亲的牌位前悲痛欲绝，发誓一定要为父亲报仇，不与逆贼朱宸濠俱生。他眼泪未干，就告别母亲，带上兵器徒步从金华出发。孙堪的两个弟弟孙墀、孙升也要与兄一同替父报仇。孙堪说：“母亲悲哀甚苦，还请两位弟弟留在母亲身边。”几日后，孙墀、孙升在征得母亲同意后也直奔江西。孙堪到达江西时，南赣巡抚王守仁与吉安太守伍文定已奉朝廷之命率兵平息了叛乱，逆贼朱宸濠也被押上了囚车。孙堪来到父亲的灵柩前悲痛不能自已，以至昏死了过去。苏醒后，他重新为父亲更换了棺木，见父亲面色如生，又痛哭而绝。再次醒来，竟双耳失聪。王守仁为其孝行所感动，在哀悼孙燧的悼文上称孙燧为忠臣，称孙堪为孝子。从此世人皆称孙堪为“孙孝子”。这时，孙墀、孙升也已赶到。于是，兄弟三人一起护送着父亲的灵柩还乡，将父亲的牌位安置在中堂之上，每天朝夕泣奠。

　　世宗即位，赠孙燧礼部尚书，谥忠烈。孙氏三兄弟在父亲的墓地旁筑屋守孝，素食三年。忽然一日，见墓地之上，有一株芝草竟开了九朵花，人们都说这是三兄弟的孝行所致。守丧期满，孙堪在父亲的墓前哭着对两位弟弟说：我们曾想拼死为父报仇，今天，大仇已报，父亲的忠节也已被天下传扬，堂上还有0在，我们不能整天在忧郁中自暴自弃，应该经常勉励自己，立志干一番大事业，继承先父的遗志报效祖国，不然我们的生命还有什么意义。言毕，兄弟三人抱头痛哭。又因父亲死于非常，他们继续为父亲穿了三年的丧服。世人对他们的孝行赞扬有加，称他们为“孙氏三孝子”。

　　嘉靖四年（1525），孙堪因父亲的功绩，被朝廷封为锦衣卫正千户。嘉靖五年（1526），孙堪在全国武举考试中名列第一，加官指挥同知。嘉靖八年（1529），又升迁为都指挥佥事，浙江都司佥书。嘉靖十五年（1536），改任锦衣卫南镇抚司管事。嘉靖二十二年(1543年)，又升任都督佥事，管前军都督府事。孙堪所到之处，自持清操，体恤官兵，革除积弊，整顿将帅职责，声誉显赫。嘉靖二十九年（1550），边境盗匪大肆劫掠，四处为患。左都督陆炳上奏，请孙堪教习京城卫队官兵学会用弩。于是，孙堪详细写明制造和使用弩的方法上千言，并受命亲自训练了万余人，还制定了考试标准，可见其做事认真到了何种程度。

　　当时，孙堪的弟弟孙墀被授中书舍人，官尚宝卿。孙升得中文进士第二人（榜眼），为翰林编修。兄弟三人同在京城为官，共迎母亲来京城就养十余年。孙堪每次退朝回到家中，吃完饭总要与孙墀、孙升一起来到母亲面前，像儿时一样想方设法博得母亲的欢欣。为了让母亲高兴，还把子女唤来，在母亲面前游戏。可每当独自一人时，孙堪又常常追忆父亲，以至落泪失声，茶饭不思。他的枕席之上经常有斑斑泪痕，但从不敢让母亲知道。遇到父亲的忌日，母亲悲哀难禁，孙堪便带领全家身着素服一同哭祭。孙堪天性刚强，但侍奉母亲却声柔色愉，殷勤倍至。

　　嘉靖三十二年（1553）四月，母亲患病。当时，孙墀正在浙江老家修葺父亲的坟墓，只有孙堪、孙升留在京城侍奉母亲。此时的孙堪也已是70多岁的人，但仍日夜守候在母亲的身旁，不解衣，不闭眼，亲自给母亲进汤喂药。五月五日，母亲不幸去世，孙堪悲伤如丧父时一样，亲友劝他节哀，他也听不进去。孙升朝夕与哥哥同寝，也不敢相劝。孙堪上疏，请皇上准许他回乡葬母，皇上批准了他的请求，并赐给车马。兄弟一行护送母亲的灵柩回乡，船过淮江时，孙墀也从故乡奔来哭丧，兄弟在船上相见分外悲伤。当船行至杭州飞来峰旁的冷泉边时，孙堪坚持拖着消瘦不堪的身体，亲自提取冷泉之水煮茶，颤颤巍巍地摆在母亲生前的位置上，悲伤地说：“母亲恐怕已有许多年没有尝过这样烹制的茶了！”边说边泪如雨下。刚到杭州城北，孙堪已力不能支，奄奄一息，终因颗粒无进倒在了母亲的灵柩旁，再也没有起来。那是嘉靖三十二年九月十五日。临终，孙堪只说了一句话：“剩下的事还请两位弟弟去完成，我要先走一步，与九泉下的父母为伴。”据说，孙堪去世的前一天，有巨石坠河，河中的船只都有剧烈的震动感。杭州人纷纷传言此事，并感到奇怪，等到听说孙孝子去世，认识他的人才知道那是又一颗星石殒落。孙堪去世后，朝廷特赠其都督同知（从一品）。

　　孙堪精通韬略，谙熟九边地形。京中统兵在外的将帅，凡过浙江，总要向孙堪了解山川险易的情况，兵力部署的得失利弊，每次孙堪都详细讲解，议论中肯，令诸将帅叹服。

　　孙堪为人正直端方，与人交往总是劝人行善，改正过错，人人敬佩信服，尤以致孝闻名天下。有记载说，当初，孙孝子娶潘氏为妻，不能生育。于是纳宋、徐两位为妾，可很长时间仍然无子。孙堪的母亲杨氏非常担忧，一日晨起，在忠烈府拜祭先君时，杨氏默默祈祷：“长子孙堪是一个孝顺的儿子，为何不赏赐给他一个儿子呢？”当天夜里，杨氏竟梦见忠烈公（孙燧）现身，衣着穿戴如生前一样，跟随他的人手托一个盘子，盘中盛一子，傍携一女，孙燧对杨氏说：“我为孙堪送儿子来此。”这一年，宋、徐两妾皆怀孕。宋氏生一男，名钰。徐氏生一女，名詒。

　　余姚孙氏可谓集文、武、忠、孝粹于一门，该族有很多人都在史上有传。孙堪之子孙钰，武进士，官都督同知；孙钰之子如津，官都督佥事；孙墀之孙如游，官大学士；如游之孙嘉绩，官佥事；孙升之子詓、詔皆官尚书；铤，官侍郎；評，官太仆卿；詓之子如法，官主事；如洵，官参政。

　　著有《孙孝子集》二十卷、《忠烈编》九卷等。