《颜山孙氏族谱》中的“宗谊”

《颜山孙氏族谱》单独编有《迁支》一册，主要记载了迁居莱芜王石庄一支。附后载有《宗谊》八支，其中居颜神镇同里者有孙暹一支、孙玉祯兄弟一支，益都郑母镇孙宝仁一支，顺天府孙承泽一支，平阴县孙振图一支，乐安县孙三锡、孙三杰兄弟一支，历城县孙止孝一支，以及福山庄孙志凤兄弟一支。家谱分别载有宗谊支系三代、四代或七代先祖《世系图》，但仅有同里孙暹一支和福山庄一支与颜山孙氏有世次对应关系。将宗谊支系《世系图》载入族谱者较为少见，《颜山孙氏族谱》是我所见到的唯一一部。颜山孙氏因何将宗谊载入家谱，乾隆十四年（1749年）以宁祖续修家谱时所撰《序文》道出了缘由。

宗谊

吾族迁隶博邑年历四百，世阅十四，总计丁齿数实寥寥。从未攀附望族，依托势要，以自引重。启祯（天启、崇祯）以还，渐登仕途，交游日广，通谱遂多。或意洽于同朝，或谊切于共榜，或交深于文字，或情笃于桑梓。凡此者虽曰一时之契合，然既缔结乎同宗，自应永好于奕叶。矧吾族再徙原自益都之东南隅，而郑母一支实居其地；顺天一支由彼而迁此，如黄河九派，源同星宿，更非凡常联宗者可比。今即音问不通，谱牒莫详，谨就现前所及知者胪列于后，以志不忘。庶亦先人之遗意云耳。

观序文可知，颜山孙氏之所以将宗谊载入族谱，主要缘于各支宗谊与颜山孙氏因“或意洽于同朝，或谊切于共榜，或交深于文字，或情笃于桑梓”而“缔结乎同宗”。下面依据《颜山孙氏族谱·宗谊》及相关家谱等资料记载，对颜山孙氏与八支宗谊之间的关系简要分析如下。

一、同里

《颜山孙氏族谱》所载《宗谊》第一支为孙暹一支。查阅暹祖支系家谱可知，上图中十一世“珮”应为“珮瓖”，“志默，字若愚”载为“志锦，字若愚”。

暹祖支系（今有称作“颜神孙氏”者）家谱初修于乾隆三十一年（1766年），比颜山孙氏以宁祖乾隆十四年（1749年）续谱晚17年。由世治与之鑑二祖同修，世洪祖（之鑑祖之父）与之鑑祖分别作序。初修家谱时世洪祖所撰序文有如下记载：

始祖迁居淄邑历多年，所宗谱失传而支派已漫不可考。及观祖遗“家堂案”中，仅知虎之上为玘，玘之上为佃，佃之上为朋，朋之上为岱，岱之上为默，默之上不知所自出矣。至高祖虎离祖居庄，一迁至吴家泽，再迁至颜神与相国比庐焉。迨我曾祖暹，善继先志，名行颇优，相国之父素雅重之，相待如宗人礼。至相国益笃宗情而视骨肉不啻过之。彼时相国犹寒儒也，与大父排行命名，身实贵显，而宗盟未尝少替。

初修家谱之鑑祖所撰序文载有：自有明万历年间（1573—1619年），我虎祖始迁于颜神镇，即今之新谓博山县也。年代既远，谱牒又失其传人，遂咸疑我与颜神相府孙氏为一本，而不知我与孙家庄孙氏为一本也。……后偶见孙家庄族谱，佃祖出于朋祖，朋祖出于岱祖，岱祖即始祖讳默者之第四子也。余家谱虽失传，即此亦可知木本水源矣。

据序文记载可知，暹祖支系出自般阳孙氏无疑，虎祖“离祖居庄，一迁至吴家泽，再迁至颜神与相国比庐”。因暹祖（虎祖之子）“善继先志，名行颇优”，所以“相国之父素雅重之，相待如宗人礼”。暹祖之子“廷锾”与相国廷铨“排行命名”，使用了颜山孙氏的“廷”字辈。由此，两支族人确立了辈次对应关系，廷锾祖三子宝俊，也使用了颜山孙氏的“宝”字辈。如此，暹祖支系与颜山孙氏的关系应为以宁祖序文中所言之“情笃于桑梓”。虽然虎祖始迁颜神镇，但两支族人“缔结乎同宗”于暹祖一世，此或为《宗谊》记载自暹祖始之缘由所在。

二、同里

《颜山孙氏族谱》所载第二支《宗谊》为孙玉祯兄弟一支，但记载较为简略，既未记载两支族人之间的联系，也未记载兄弟三人家居何处，仅载有三世五祖的名讳。但据《宗谊》将其列为“同里”分析，玉祯兄弟应居住在颜神镇城里或附廓一带，与颜山孙氏应为“情笃于桑梓”的“同宗”关系。

三、郑母镇（在益都县东南隅。文明随父徙居宿迁入闱，犹隶山东益都籍）

据郑母支系家谱记载，其迁居始祖讳士忠，洪武三年（1370年）由枣强县迁居至郑母镇。宝仁祖为士忠祖十二世孙，康熙二十一年（1682年）壬戌科进士，历任广西泗城（泗城府）协府，诰封明威将军。颜山孙氏宝仍祖“甲子（1684年）以恩隐授光禄寺典籍”。据此可知，颜山孙氏与郑母支系不仅有“吾族再徙原自益都之东南隅，而郑母一支实居其地（益都县东南隅）”的“情笃于桑梓”，也有宝仁、宝仍二祖的“意洽于同朝”，且宝仁祖与宝仍祖皆为“宝”字辈，所以以宁祖序文中言为“更非凡常联宗者可比”。虽然郑母支系士忠祖与颜山孙氏克让祖同为洪武三年迁居益都，但两支族人之间“更非凡常联宗者可比”应始于宝仁、宝仍二祖，或为《宗谊》记载始于宝仁祖之故。

四、顺天府（有居天津者）

据上述记载可知，顺天支系“由益都迁京畿”。虽然孙承泽中举人、进士均比孙廷铨早9年，但入清后顺治元年（1644年）任吏科给事中，后历任大理寺卿、兵部右侍郎、都察院左都御史等职，顺治十年（1653年）辞官，与孙廷铨同为京官8年（1645年—1653年）。如同郑母镇宝仁祖支系，顺天支系与颜山孙氏既“情笃于桑梓”，又“意洽于同朝”，但因“更非凡常联宗者可比”始于承泽、廷铨二祖，《宗谊》记载自承泽祖始。

五、平阴县（有居历城者）

据平阴支系家谱记载，其迁居始祖讳好古。孙光祀为好古祖八世孙，崇祯壬午（1642年）中举人（比孙廷铨晚3年），时逢明清交替之际，且家庭“复遭罗吉钳网之祸”（《墓志铭》），故直至顺治十二年（1655年），42岁的孙光祀尚中进士（比孙廷铨晚15年）。康熙十二（1673）诰授光禄大夫，位居正一品比孙廷铨晚12年。孙光祀入仕（1655年）比孙廷铨（1640年）晚15年，还籍（1679年）也比孙廷铨（1664年）晚15年，期间，二祖同为京官近十年。

平阴支系与颜山孙氏“意洽于同朝”始于孙光祀与孙廷铨二祖。或因光祀祖之父讳振图中举（崇祯庚午，1630年）比颜山孙氏景昌祖（崇祯癸酉，1633年）仅早3年之故，《宗谊》记载自振图祖始。

平阴《孙氏家谱》光祀祖所撰《支派源流记》载有：“按远宗支派，有居同邑之孙家溜者……益都之颜神镇者、淄川南乡者……一本之谊未敢或忘，附记于此，以示子孙云。”居颜神镇之孙姓望族自明初至今仅颜山孙氏一家，文中“益都之颜神镇者”当指颜山孙氏无疑；淄川南乡也仅般阳孙氏一族，故“淄川南乡者”当指般阳孙氏。但此“源流”未言明考自何处，也未记载“按远宗支派”的“一本之谊”始于何朝何代、何世何祖。当时未能考稽，今也无从考证。

又有光祀祖之子讳叔让所撰《孙氏世系记》载有：“后居枣强爽之子讳辅，中状元公，任武城县尉，遂以甲马营为家。子六人，长居武城，次回枣强大槐树，三迁淄川，四迁历城，五迁平阴，六因张氏无嗣出承张氏。附记于此，以示后人。”但文中既未言明考自何处，也未记载六祖的名讳，且其中所载“三迁淄川”者若指般阳孙氏，定然也是错误的。（见《般阳颜山孙氏家谱资料汇析》第二编第十章）文中所载“爽之子讳辅，中状元公”，应存疑。自隋唐时期开科取士，历朝历代进士举人皆有记载，孙辅在元末时期且高中状元，却查不到任何记载，显然有违常理。

六、乐安县

据乐安三岔家谱记载：贵生增，增生鼎、鼐；鼎生尚明、尚贤；尚明生儒仁、儒义、儒智、儒信、儒忠；儒忠生三杰、三元、三让、三锡。三锡、三杰为迁居乐安三岔始祖讳贵的六世孙，也既颜山孙氏克让祖的八世孙。与孙廷铨之父为同世。

据史料记载，孙三杰为天启五年（1625年）进士，授陕西宝鸡县知县，以治绩调知长安县兼署咸宁。后晋升为兵科给事中。因上疏论内外文武不和，弹劾首辅庇奸误国，被以“挟私诬捏”罪名降补上林院监蕃署丞，寻补太仆寺丞。后辞官归里，顺治十年（1653年）卒于家中，时年五十六岁。

孙弘喆，壬午（1642年）举人（比孙廷铨晚3年），己丑（1649年）进士，庐江令。

据《颜山孙氏族谱》记载，迁居乐安始祖讳贵，为颜山孙氏克让祖之孙。虽富、贵、荣、华四祖各支家谱均未明确记载何世何祖迁居颜神镇，但据乾隆十四年（1749年）以宁祖序文所述“洪武三年（1370年），始祖克让迁居青州府东关东南隅，后迁居笼水”分析，迁居颜神镇者应为克让祖。王士祯康熙四十年（1701年）所撰《文林郎阳江县知县孙公（孙廷铎，1622——1699年）墓志铭》载有：“世籍益都，其居颜神镇则自克让始。”据此记载分析，如富、贵、荣、华四祖为克让祖之孙的世系关系无误，贵、荣、华三祖均应在青州府东关东南隅甚至是颜神镇短暂居住，后分别迁居于乐安、博兴等地。故乐安支系与颜山支系不仅是“情笃于桑梓”，更有记载明确的血缘关系。且孙弘喆中举虽然比孙廷铨晚3年，中进士比孙廷铨晚9年，其一生应不止仅担任过庐江令。即便是仅任职庐江令，时孙廷铨为官京师，二祖抑或有“意洽于同朝”的经历。

七、历城县。

孙止孝为天启二年（1622年）进士。据《历城县志》记载:止孝,字敬止,壬戌会魁,令卢龙,晋民部郎,寻备兵密云。以忤权贵归。

孙建宗为崇祯癸未十六年（1643年）进士（比孙廷铨晚3年）。入清后授山西祁县令，官至太仆寺卿（从三品），《宗谊》世系图记载为左都御史（正二品）。

据孙建宗中进士年代及入清后历官山西祁县令、太仆寺卿（京官）、左都御史（京官）分析，清初应与孙廷铨有同朝为官的经历。两支孙氏的宗谊关系应为“意洽于同朝”。或同于平阴支系故，《宗谊》中记载始于建宗祖之父止孝祖。

八、福山庄

福山庄志凤祖兄弟一支没有单续家谱，自有记载的“志”字辈起后人均使用颜山孙氏字辈，或为颜山孙氏克让祖之后，但却不知出自颜山孙氏何世何祖。该支《宗谊》记载始自十六世，十六世祖出生应在乾隆十四年（1749年）续谱之后（十世之长宝仍祖生于1636年），故应为道光二十二年（1842年）继祖续谱时补录。福山庄距颜神镇约5公里，虽近在咫尺，但因年代较晚，上世源流已难以追溯，故《宗谊》记载只能始于十六世。

观上述所载八支宗谊《世系图》可知，除福山庄一支为道光二十二年（1842年）继祖续谱时补录外，其他七支皆应为乾隆十四年（1749年）以宁祖续谱时所载，且初载之后未为再续。2018年颜山孙氏第六次续谱，《宗谊》部分单独成册，主要记载了福山庄志凤祖兄弟一支。该支系与富祖支系均传至二十三世。

综上所述，颜山孙氏族谱所载八支宗谊，暹祖、玉祯兄弟、福山庄三支为“情笃于桑梓”；平阴、历城两支为“意洽于同朝”；郑母镇、顺天府、乐安县三支既“情笃于桑梓”，又“意洽于同朝”。其中虽无确切的“谊切于共榜”者，但科举考试并非均一考即中，同科应考未中者当不乏其人。至于“交深于文字”谱中虽无详载，既然“情笃于桑梓”、又“意洽于同朝”，其中应不乏“交深于文字”者。