孙氏家祠建修概述

奎子孙氏家祠是滕州境内最早的私家宗庙之一，它承载着孙氏家族的历史与辉煌，是历代孙氏子孙心目中的圣殿，令人敬仰与缅怀。它伴随着时代之变迁，经风雨，度沧桑，历经三百八十八载。“明月不关兴废事，夜深依旧照故园。”站在这伤痕累累的祠堂前，透过历史的屏障依稀看到它当年的尊容——古滕孙氏，名门望族。

一座没有历史的建筑，无异于一堆砖瓦；一部没有文化的历史，

便是一本流水账。而今古建需要保护和修葺，历史需要挖掘和整理，文化需要传承和培育，这是责任也是担当。目睹废墟，回望历史，在历史长河的瓦砾之中，去寻找先人们走过的足迹，去发现先人们在这片土地上所创造的辉煌。

历史回溯到四百年前，我六世祖讳化愚，一代宿儒，令巡按叹服。育有五子，“五桂联芳”，让邑宰折腰。明天启二年（1622年）化愚祖与世长辞，子孙堪舆城子堆新茔，开圹宇而葬之。家中辟正厅三间安放其灵位，三世祖母王氏及四世祖、五世祖等列祖一室同祀，子孙便于近瞻。化愚祖配贤李孺人更是焚香供飧，晨昏祭奠。长孙尚尔为之更名念祖，兹厅遂定名“永思堂”，以寄孝思之意。这便是我族宗祠之雏形。

我族真正立庙建祠始于明崇祯三年（1630年），这一年是李孺人七十三寿诞之年。丕显等兄弟皆纯孝，为让老母添福增寿，功德圆满，共襄善举。一是次子丕昭在古沙河上捐建奋鹏桥一座，以便民通行。二是兄弟五人出资创建宗祠，以祀祖悦亲。于是约叔伯共议，决定由丕显公总摄建祠大事。经堪舆祠址定在旧宅基之上，与永思堂比邻。宗祠建设谨遵旧制，因长公丕显仕至光禄寺署丞，故宗祠庶合准大夫规制。崇祯二年秋备料动工，历时一年而工竣，正殿、门楼、耳房、配殿一应俱全。正殿三楹，硬山斗拱式建筑，前廊后罩，青砖灰瓦，脊饰吻兽，虽简朴而不失气派。门楼外清流翠竹映带，庭院内松柏腊梅并茂，神龛之上始祖灵位居中，然后左昭右穆，井然有序，既典雅而又庄严肃穆。

乾隆八年，十世祖讳孺衡已请旨归养，出资携诸子侄续修族谱并雕版印刷。由于家祠略显狭小，孺衡公继修谱之后念念不忘建造新祠，终因体弱不能担此重任未能如愿。乾隆十三年（1748年），距立庙建祠一百一十九年整，孺衡公考虑到自己年迈体衰时日已不多，借清明祠祭嘱咐扩建家祠之事。于是族人量力输资，变卖北林、南林树株，购地扩祠（见“祭祀轮行碑”），新建大殿三楹。整个院落坐北朝南，纵深五十余米，宽近三十米，外加“节烈祠”实际占地面积近两千平方米。其布局依次为大门、影壁、过厅、大殿，殿前东西两侧各设配殿三间，呈三进两院式。道光二十五年，族人又将大门进行全新改建，在门厅门楣上方镶嵌一块巨型石匾为门额，门额四周雕有回纹图案，中间阳刻“孙氏家祠”四个大字，笔力遒劲。大门东两间大门西三间配房均与大门相连，并与大门形成落差（见道光二十九年“春秋祭规碑”）。大门外石狮旗杆对应排列两侧，大门内影壁书有“敦宗穆族”四字，既古朴而又气派，尽显世家之淳风。

旧祠因有前廊和后罩，被作为过厅，将整个院落分成前后两院。新建大殿规制虽与过厅相同而气势胜于过厅，雕梁画栋，屏门洞开，神龛双层，楹柱飞彩。神龛之上悬一巨匾，蓝底金字“永妥先灵”，楹柱上挂木质瓦式抱柱联，外联由兵部职方司主事、滕县县令荆尔植题书：“五桂联芳与龙山而并峻，三经垂训偕漷水而长流。”内联由翰林院编修、宣化府知府高熙喆题书（此联始于光绪年间，内容记忆不全）。大殿整体建筑均为砖木结构，四梁八柱，青砖灰瓦，上方五脊六兽，朱雀云雁。乾隆七年，乾隆皇帝钦赐我族堂号“其顺堂”，遂镌刻成匾，高悬于过厅正中屏风之上，更显名门景象，望族气派。

自乾隆十三年至光绪十五年，家祠又经历了一百四十余年，这期间族人对其粉补修葺不断，但终因年远日久，风雨剥蚀，多处倾圮。我曾祖亦庸公率族人捐资重修，所费不足，亲自补齐。民国十七年我祖父仲元公与族叔祖瑞生公再次率众修葺，此次修祠也是族人对自己宗庙的最后一次呵护。民国衰萎，军阀混战，倭寇侵华，匪徒乘隙，家祠几经蹂躏。后又因信仰缺失，无人问及，家祠岌岌可危。

斗转星移，世事更迭。昔日那巍巍庙堂之上五脊六兽，朱雀云雁；那熠熠生辉之御赐巨匾，精雕神龛；那遮天蔽日之古柏修竹，还有象征吉祥富贵之腊梅姚黄已成往事。而今国泰民安，天朗气爽，海清日丽。我孙氏家族人丁兴旺，贤达如云，定能慎终追远，门祚重树，宗庙重光。

十九世孙 卓强二零一七年冬月于滕州

注：

1、参考书目：《孙氏家乘·家传》、《孙氏家乘·永感录》。

2、参阅族兄仰卓《重修家祠有感》，听取族叔延久口述及笔者幼时所见所闻。