十家评注《孙子兵法》之十一

 一一孙宁辑《九变篇》

题解：曹公曰：变其正得其所，用九也。王皙曰：晢谓，九者，数之极。用兵之法

，当极其变耳。《逸诗》云，九变复贯，不知曹公谓何为九？或曰，九地之变也。

張预曰：变者，不拘常法，临事适变，从宜而行之之谓也。凡与人争利必知九地之

便，故次《军争》。

孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。

張预日：已解，上文。

圮地无舍。

曹公曰：无所依也，水毁曰圮。孟氏日：太下则为敌所囚。杜佑日：择地顿兵，当

趋利而避害也。李筌曰：地下曰圮，行必水淹也。陈皞曰：圮，低下也，孔明谓之

地狱。狱者，中下，四面高也。梅尧臣曰：山林险阻，沮泽之地，不可舍〈居舍）

，止无所依也。何氏曰：下篇言，圮地则吾将进其塗。谓必固之地，宜速去之也。

张预曰：山林险阻沮泽，凡难行之道为圮地，以其无所依，故不可舍止。

衢地合交。（原本作交合，从《北堂书钞》改正）

曹公曰：结诸侯也。李筌曰：四通曰衢，结诸侯之交地也。贾林曰：结诸候以为援。

梅尧臣曰：夫四通之地，与旁国相通，当结其交也。何氏曰：下篇云，衢地吾将固

其结，言交结诸侯，使牢固也。張预曰：四通之地，旁有邻国，先往结之，以为交

援。

绝地勿留。

曹公曰：无久止也。李筌曰：地无泉井、畜牧采樵之处为绝地，不可留也。贾林曰：

谿谷坎险，前无通路曰绝，当速去无留。梅尧臣曰：始去国，始出境，犹不居轻地，

是不可久留也。张预曰：去国越境而师者，绝地也。危绝之地过于重地，故不可淹

留久止也。

围地则谋。

曹公曰：发奇谋也。李筌曰：因地能通。贾林曰：居四险之地，曰围地，敌可往来，

我难出入，居此地者，可预设奇谋，使敌不为我患，乃可济也。梅尧臣曰：往返险

迂，当出奇谋。何氏曰：下篇亦云，围地则谋，言在艰险之地，与敌相持，须用奇

险诡谲之谋，不至于害也。张预曰：居前隘后固之地，当发奇谋，若汉高为匈奴所

围，用陈平奇计得出，兹近之。

死地则战。

曹公曰：殊死战也。李筌曰：置兵于绝死之地，人自为私斗，韩信破赵，此是也。

梅尧臣曰：前后有碍，决在死战，此而上举九地之大约也。王皙注上之五地并同曹

公。何氏曰：下篇亦云，死地则战者，此地速为死战，则生。若缓而不战，气衰粮

绝，不死何待也？张预曰：走无所往，当殊死战，淮阴背水陈是也。从圯地无舍至

此，为九变止陈。五事者，举其大约也。巜九地篇》中说九地之变，惟言六事，亦

陈其大约也。凡地有势有变，九地篇上所陈者，是其势也。下则叙者，是其变也。

何以知九变为九地之变？下文云，将不通九变，虽知地形不能得地利。又《九地篇》

云，九地之变，屈伸之利，不可不察，以此观之，义可见也。下既说九地，此复言

九变者，孙子欲叙五利，故先陈九变，盖九变五利，相须而用，故兼言之。

塗有所不由。

曹公曰：隘难之地，所不当从，不得已从之，故为变。杜佑曰：阨难之地，所不当

从也。不得已从之，故为变也。道虽近而中不利，则不从也。李筌曰：道有险狭，

惧其邀伏，不可由也。杜牧曰：后汉光武遣将军马援、耿舒讨武陵，五谿蛮军次下

雋，今辰州也，有两道可入，从壶头则路近而水险，从充道则路夷（平）而运远。

帝初以为疑，及军至，耿舒欲从充道，援以为弃，日费粮不如进壶头扼其咽喉，则

贼自破。以事上之，帝从援策。乃进营壶头，贼乘高守隘，水急船不得上，会暑湿，

士卒多疫死，援亦中病，卒。耿舒与兄好时侯（侯爵，曰好时侯）书曰：舒前上言，

当先击充，粮虽难运，而兵马得用，军人数万，争欲先奋，今壶头竟不得进，大众

怫郁行死，诚可痛惜！贾林曰：由，从也。途且不利，虽近不从。梅尧臣曰：避其

险阨也。王皙曰：途虽可从而有所不从，虑奇伏也。若赵涉说周亚夫，避殽黾阨陕

之间，虑置伏兵，请走蓝田出武关抵洛阳间，不过差一二日是也。張预曰：险阨之

地，车不得方轨，骑不得成列，故不可由也。不得已而行之，必为权变。韩信知陈

馀不用李左车计，乃敢入井陉口是也。

軍有所不击。

曹公曰：军虽可击，以地险难久留之，夫前利若得之则利薄，困穷之兵，必死战也。

杜佑曰：军虽可击，以地险难久留之，夫前利若得之，利薄也。穷困之卒，隘陷之

军，不可攻，为死（而）战也。当困守之，以待隙也。杜牧曰：盖以锐卒勿攻，归

师勿遏，穷寇勿追，死地不可攻。或我强敌弱，敌前军先至，亦不可击，恐惊之退

走也。言有如此之军，皆不可击，斯统言为将须知。有此不可击之军，即须不击，

盖为知变也。故列于巜九变篇》中。陈皞曰：见小利不能倾敌，则勿击之，恐重劳

人也。贾林曰：军可威怀，势将降伏则不击，寇穷据险，击则死战，可自固守，待

其心惰取之。梅尧臣曰：往无利也。王皙曰：曹公曰军虽可击，以地险难久留之，

夫前利若得之，则利薄也。皙谓饵兵锐卒，正正之旗，堂堂之陈亦是也。张预曰：

纵之而无所损，克之而无所利，则不须击也。又若我弱彼强，我曲彼直，亦不可击。

如晋楚相持，士会曰：楚人德刑政事，典礼不易，不可敌也，不为是征。义相近也。

城有所不攻。

曹公曰：城小而固，粮饶，不可攻也。操所以置华费而深入徐州，得十四县也。杜

牧曰：操舍华费不攻，故能兵力完全，深入徐州得十四县也。盖言敌于要害之地，

深峻城隍，多积粮食，欲留我师，若攻抜之，未足为利。不拔则挫我兵势，故不可

攻也。宋顺帝时，荊州守沈攸之反，素蓄士马，资用丰积，战士十万，甲马两千，

军至郢城，功曹臧寅以为攻守異势，非旬日所拔，若不时举，挫锐损威，今顺流长

驱，计日可捷。既倾根本，则郢城豈能自固？故兵法曰，城有所不攻是也。攸之不

从。郢郡守柳世隆拒攸之，攸之尽锐攻之不克，众溃走，入林自缢。后周武帝欲出

兵于河阳以伐齐，吏部宇文（弓弓攵、组一个字）進曰：今用兵须择地，河阳要冲，

精兵所聚，尽力攻之恐难得志，如臣所见，彼汾之曲戎小山平，攻之易拔，用武之

地，莫过于此。帝不纳，师竟无功。复大举伐齐，卒用（弓弓攵，组成一个字）计，

以灭齐国家，自元和三年至于今，三十年间凡四攻寇，魏薄攻寇之南宫县，上党攻

寇之临城县，太原攻寇之河垒镇，是寇三城池，浚壁坚芻，粟米石金炭麻膏，凡城

守之资，常为不可胜之计，以备官军击虏。攻既不拔，兵顿力疲，寇以劲兵来救，

故百战百败。故三十年间，困天下之功，力攻数万之寇，四围其境，通计十岁，竟

无尺寸之功者，盖常堕寇计中，不能知变也。贾林曰：臣忠义，重禀命，坚守者，

亦不可攻也。梅尧臣日：有所害也。王皙曰：城非控要，虽可攻，然惧于钝兵挫锐，

或非坚实而得士死力，又克虽有期，而救兵至，吾虽得之利，不胜其所害也。張预

曰：拔之而不能守，委之而不为患，则不须攻也。又若深沟高垒，卒不能下，亦不

可攻，如士匄请伐偪阳，荀瑩曰：城小而固，胜之不武，弗胜为笑，是也。

城有所不争。

曹公日：小利之地，方争得而失之，则不争也。杜牧日：言得之虽守，失之无害。

伍子胥谏夫差曰：今我伐齐获其地，犹石田也。东晋陶侃镇武昌，议者以武昌北岸

有邾城，宜分兵镇之，侃每不答，而言者不已，侃乃渡水猎，引诸将佐语之曰：我

所以设险而御寇，正以长江耳。邾城隔在江北，内有所倚，外接群夷，夷中利深，

晋人贪利，夷不堪命，必引寇虏，乃致祸之由，非御寇也。且今纵有兵守之，亦无

益于江南，若羯虏有可乘之会，此又非所资也。后庾亮戌之，果大败也。梅尧臣曰：

得之无益者。王皙曰：谓地虽要害，敌已据之，或得之无所用，若难守者。張预曰：

得之不便于战，失之无害于己，则不须争也。又若辽远之地，虽得之终非己有，亦

不可争。如吴子伐齐，伍员谏曰：得地于齐，犹获石田也，不如早从事于越。不听，

为越所灭是也。

君命有所不受。（通典上有“将在军”三字，按诸葛武侯日，将在军，君命有所不受。

杜估沿袭此语，所以致误）

曹公曰：苟便于事，不拘于君命也。故曰，不从中衘。孟氏曰：无敌于前，无君于

后，閫外之事，将军制之。李筌曰：苟便于事，不拘君命。穰苴斩庄贾，魏绛戮杨

干是也。杜牧日：尉缭子曰，兵者，凶器也，争者，逆德也，将者，死官也。无天

于上，无地于下，无敌于前，无主于后。贾林曰：决必胜之机，不可推于君命，苟

利社稷，专之可也。梅尧臣曰：从宜而行也。此而上，五利也。张预曰：苟便于事，

不从君命。夫概王曰，见义而行，不待命是也。自“塗有所不由”至此为五利。或曰：

自“圯地无舍”至“地有所不争＂，为九变，谓此九事皆不从中覆，但临时制宜，故统

之以君命有所不受。

故，将通于九变之利者，知用兵矣。（原本利上有地字，他本皆无，故删）

杜佑曰：九事之变，皆临时制宜，不由常道，故言变也。李筌曰：谓上之九事也。

贾林曰：九变上九事，将帅之任机权遇事则变，因利则制，不拘常道，然后得其通

变之利，变之则九，数之则十，故君命不在常变例也。梅尧臣曰：达九地之势变而

为利也。王皙曰：非贤智不能尽事理之变也。何氏曰：孙子以九变名篇，解者十有

余家，皆不条其九变之目者，何也？盖自“圮地无舍”而下至“君命有所不受”，其数十

矣，使人不得不惑，愚熟观文意，上下止述其地之利害尔。且十事之中，君命有所

不受，且非地事，昭然不类矣。盖孙子之意，言凡受命之将，合聚军众，如经此九

地，有害而无利，则当变之。虽君命使之，舍留攻争，亦不受也。况下文言，将不

通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。其君命岂得与地形而同算也？况下

之《地形篇》云，战道必胜，主曰，无战必战可也；战道不胜，主曰，必战无战可

也。厥旨尽在此矣！張预曰：更变常道而得其利者，知用兵之道矣。

将不通于九变之利者，虽知地形不能得地之利矣。

贾林曰：虽知地形，心无通变，岂惟不得其利，亦恐反受害也。将贵适变也。梅尧

臣曰：知地不知变，安得地之利？张预曰：凡地有形有变，知形而不晓变，岂能得

地之利？

治兵不知九变之数，虽知五利，不能得人之用矣。

曹公曰：谓下五事也，九变一云五变。贾林曰：五利五变亦在九变之中，遇事能变

则利，不变则害在人。故无常体，能尽此理，乃得人之用也。五变谓：途虽近，知

有险阻奇伏之变而不由；军虽可击，知有穷蹙死斗之变而不击；城虽势孤可攻，知

有粮充兵锐将智臣忠、不测之变而不攻；地虽可争，知得之难守，得之无利，有反

夺伤人之变而不争；君命虽宜从之，知有内御之利之害而不受。此五变者，临时制

宜，不可预定。贪五利者，途近则由军；势孤则击城；势危则攻地；可取则争；军

可用则受命。贪此五利不知其变，安得人而用？王晢曰：虽知五地之利，不通其变，

如胶柱鼓瑟耳。張预曰：凡兵有利有变，知利而不识变，岂能得人之用？曹公言下

五事为五利者，谓九变之下五事也。非谓杂于利害以下五事也。

是故智者之虑，必杂于利害。

曹公曰：在利思害，在害思利，当难行权也。李筌曰：害彼利此之虑。贾林曰：杂，

一为亲，一为难，言利害相掺杂，智者能虑之慎之，乃得其利也。梅尧臣同曹公注。

王皙曰：将通九变，则利害尽矣。张预曰：智者虑事，虽处利地，必思所以害；虽

处害地，必思所以利。此亦通变之谓也。

杂于利而务可信也。

曹公曰：计敌不能依五地为我害，所务可信也。杜牧曰：信，由也。言我欲取利于

敌人，不可但见取敌人之利，先须以敌人害我之事参杂而计量之。然后我所务之利，

乃可申行也。贾林曰：在利之时则思害以自慎，一云以害杂利，行之威令以临之，

刑法以戮之，己不二三，则众务皆信，人不敢欺也。梅尧臣曰：以害参利，则事可

行。王皙曰：曲尽其利，则可胜矣。张预曰：以所害参所利，可以伸己之事。郑师

克蔡，国人皆喜，惟子产惧曰：小国无文德而有武功，祸莫大焉。后，楚果伐郑。

此是在利思害也。

杂于善而患可解也。

曹公曰：既参于利则亦计于害，虽有患可解也。李筌曰：智者为利害之事，必合于

道，不至于极。杜牧曰：我欲解敌人之患，不可但见敌能害我之事，亦须先以我能

取敌人之利，参杂而计量之，然后有患乃可解释也。故上文云，智者之虑，必杂于

利害也。譬如敌人围我，我若但知突围而去，志必懈怠，即必为追击、未若励士奋

击，因战胜之利以解围也。举一可知也。贾林曰：在害之时则思利而免害，故措之

死地则生，投之亡地则存，是其患解也。梅尧臣曰：以利参害，则祸可脱。王皙曰：

周知其害，则不败矣。何氏曰：利害相生，明者常虑。張预曰：以所利而参所害，

可以解己之难。张方入洛阳，连战皆败，或劝（張）方宵遁，方曰：兵之利钝是常，

贵因败以为成耳。夜潜进逼敌，遂致克捷，此是在害思利也。

是故屈诸侯者以害。

曹公曰：害其所恶也。李筌曰：害其政也。杜牧曰：言敌人苟有其所恶之事，我能

乘而害之，不失其机，则能屈敌也。贾林曰：为害之计，理非一途，或诱其贤智，

令彼无臣，或遗以姦（奸）人，破其政令，或为巧诈，间其君臣，或以工巧，使其

人疲（如郑国渠）财耗，或馈淫乐，变其风俗（如港台淫糜低俗乐曲），或与美人，

惑乱其心（如褒姒），此数事若能潜运，阴谋密行不泄，皆能害人，使之屈折也。

梅尧臣曰：制之以害则屈也。王皙曰：穷屈于必害之地，勿使可解也。張预曰：制

之于受害之地，则自屈服。或曰：间之使君臣相疑，劳之使民失业，所以害之也。

若韦孝宽间斛律光，高颎平陈之策是也。

役诸侯者以业。

曹公曰：业，事也。使其烦劳，若彼入我出，彼出我入也。杜佑日：能以事劳役诸

侯之人，令不得安佚。韩人令秦凿渠之类是也。或以奇技艺业，淫巧功能，令其耽

之心曰内役，诸侯若此而劳。李筌曰：烦其农也。杜牧曰：言劳役敌人，使不得休，

我须先有事业，乃可为也。事业者，兵众国富，人和令行也。梅尧臣曰：挠之以事

则劳。王皙曰：常若为攻袭之业以弊敌也。田常曰，吾兵，业已加鲁矣。張预曰：

以事劳之，使不得休。或曰，压之以富强之业，则可役使，若晋楚国强，郑人以牺

牲玉帛，奔走以事之，是也。

趋诸侯者以利。

曹公曰：令自来也。孟氏曰：趋，速也。善示以利，令忘变而速至，我作变以制之。

亦谓得人之用也。李筌曰：诱之以利。杜牧曰：言以利诱之，使自来至我也，堕吾

画中。梅尧臣同杜牧注。王晳曰：趋敌之间，当周旋我利也。张预日：动之以小利，

使之必趋。

故用法之法，无恃其不来，恃吾有以待也。

 梅尧臣日：所恃者不懈也。

无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。（通典作无恃其不攻吾也，恃吾不可攻也）

曹公曰：安不忘危，常设备也。杜佑曰：安则思危，存则思亡，常有备。李筌曰：

预备不可阙也。梅尧臣曰：所赖者有备也。王皙曰：备者实也。何氏曰：《吴略》

曰，君子当安平之世，刀剑不离身，古诸侯相见，兵卫不彻警，盖虽有文事，必有

武士。况守边固圉，交刃之际欤？凡兵所以胜者，谓击其空虚，袭其懈怠，苟严整

终事，则敌人不至。《传》曰：不备不虞，不可以师。昔晋人御秦，深垒固军以待

之，秦师不能久。楚为陈而吴人至，见有备而返。程不识将屯正，部曲行伍击刁斗，

吏治军薄，虏不得犯。朱然为军师，虽世无事，每朝夕严鼓，兵在营者，咸行装就

队，使敌不知所备，故出辄有功。是谓能外衘其侮者乎？常能居安思危，在治思乱，

戒之于无形，防之于未然，其善之善者也。其次莫如险其走集，明其伍侯，慎固其

封守，缮完其沟隍，或多调军食，或益修战械，故曰：物不素具，不可以应卒。又

曰，惟事事，乃其有备，有备无患，常使彼劳我佚，彼老我壮，亦可谓先人有夺人

之心，不战而屈人之师也。若夫莒以恃陋而溃齐，以狎敌而歼虢，以易晋而亡鲁，

以果却而败莫敖，小罗而无次，吴子入巢而自轻，斯皆可以作鉴也。故吾有以待，

吾有所不可攻者，能预备之之谓也。张预曰：言须思患而预防之。《传》曰，不备

不虞，不可以师。

故将有五危。

李筌、张预曰：下五事也。

必死可杀也。

曹公曰：勇而无虑，必欲死斗，不可屈挠，可以奇伏中之。李筌曰：有勇无谋也。

杜牧曰：将愚而勇者，患也。黄石公曰，勇者好行其志，愚者不顾其死。吴子曰，

凡人之论，将常观于勇，勇之于将，乃数分之一耳。夫勇者必轻合，轻合而不知利，

未可将也。梅尧臣同李筌注。何氏曰：巜司马法》曰，上死不胜，言贵其谋胜也。

张预曰：勇而无谋，必欲死斗，不可以力争，当以奇伏诱至而杀之。故巜司马法》

曰，上死不胜，言将无策略，止能以死先士卒，则不胜也。

必生可虏也。

曹公曰：见利畏怯不进也。孟氏曰：见利不进，将之怯弱，志必生返，意不亲战，

士卒不精，上下犹豫，可急击而取之。巜新训》曰，为将怯懦，见利而不能进。太

公曰，失利后时，反受其殃。李筌曰：疑怯可虏也。杜牧曰：晋将刘裕，泝江追桓

元，战于峥嵘洲，于时义军数千，（桓）元兵甚盛，而元惧有败衂，常漾轻舸于舫

侧，故其众莫有斗心，义军乘风纵火，尽锐争先，元众是以大败也。梅尧臣曰：怯

而不果。王皙曰：无斗志，曹公曰见利怯不进也。皙谓见害亦轻走也。何氏曰：《司马法》曰，上生多疑，疑为大患也。張预曰：临陈畏怯，必欲生返，当鼓噪乘

之，可以虏也。晋楚相攻，晋将赵婴齐，令其徒先具舟于河，欲败而先济是也。

忿速可侮也。

曹公曰：疾急之人，可忿怒而侮致之也（原本作侮而致之也）。杜佑曰：疾急之人，

可忿怒而致死，忿速易怒者，狷戆疾急，不计其难，可动作欺侮。李筌曰：疾急之

人，性刚而可侮致也。太宗杀宋老生而平霍邑。杜牧曰：忿者刚怒也，速者褊急也，

性不厚重也。若敌人如此，可以凌侮，使之轻进而败之也。十六国姚襄攻黄落，前

秦苻生遣苻黄眉、邓羌讨之，襄深沟高垒，固守不战，邓羌说黄眉曰，襄性刚狠，

易以刚动，若长驱鼓行，直压其垒，必忿而出师，可一战而擒也。黄眉从之，襄怒

出战，黄眉等斩之。梅尧臣曰：狷急易动。王皙曰：将性贵持重，忿狷则易挠。张

预曰：刚愎褊急之人，可凌侮而致之。楚、子玉刚忿，晋人执其使以怒之，果从晋

师，遂为所败是也。

廉洁可辱也。

曹公曰：廉洁之人，可汙辱致之也。李筌曰：矜疾之人可辱也。杜牧曰：此言敌人

若高壁固垒，欲老我师，我势不可留，利在速战，揣知其将多忿急，则轻侮而致之。

性本廉洁，则污辱之。如诸葛孔明遗司马仲达以巾帼，欲使怒而出战，仲达忿怒欲

济师，魏帝使辛毗仗节以止之。仲达之才，犹不胜其忿，况常才之人乎？梅尧臣曰：

徇名不顾。王皙同曹公注。张预曰：清洁爱民之士，可垢辱以挠之，必可致也。

爱民可烦也。

曹公曰：出其所必趋。爱民者则必倍道兼行以救之，救之则烦劳也。李筌曰：攻其

所爱，必卷甲而救爱其人，乃可以计疲。杜牧曰：言仁人爱民者，惟恐杀伤，不能

舍短从长，弃彼取此，不度远近，不量事力，凡为我攻，则必来救，如此可以烦之，

令其劳顿，而后取之也。陈皞曰：兵有须救不必救者，项羽救赵，此须救也；亚父

（范增），不必救也。贾林曰：廉洁之人，不好侵掠，爱人之人，不好斗战，辱而

烦之，其动必败。梅尧臣曰：力疲则困。王皙曰：以奇兵，若将攻城邑者，彼爱民

必数救之，烦劳也。張预曰：民虽可爱，当审利害，若无微不救，无远不援，则出

其所必趋，使烦而困也。

凡此五者，将之过也，用兵之灾也。

陈皞曰：良将则不然，不必死，不必生，随事而用；不忿速，不耻辱，见可如虎，

否则闭户，动静以计，不可喜怒也。梅尧臣曰：皆将之失，为兵之凶。何氏曰：将

材古今难之，其性往往失于一偏尔。故《孙子》首篇言：将者，智、信、仁、勇、

严，贵其全也。张预曰：庸常之将，守一而不知变，故取利于己，为凶于兵。智者

则不然，虽勇而不必死，虽怯而不必生，虽刚而不可侮，虽廉而不可辱，虽仁而不

可烦也。

覆军杀将，必以五危，不可不察也。

贾林曰：此五种之人，不可任为大将，用兵必败也。梅尧臣曰：当慎重焉。张预曰：

言须识权变，不可执一道也。

                                                乙未年正月底

                                                2025.2月底