十家评注《孙子兵法》之十三

一一一孙宁辑《地形篇》

地形篇题解：

曹公日：欲战，审地形以立胜也。李筌曰：军出之后，必有地形变动。王皙曰：地

利当周知险隘，支挂之形也。張预曰：凡军有所行，先五十里内山川形势，使军士

伺其伏兵，将乃自行视地之势，因而图之。知其险易，故行师越境，审地形而立胜。

故次《行军》。

孙子日：地形有通者。

梅尧臣曰：道路交达。

有挂者。

梅尧臣曰：纲罗之地，往必挂缀。

有支者。

梅尧臣曰：相持之地。

有隘者。

梅尧臣曰：两山通谷之间。

有险者。

梅尧臣曰：山川邱陵也。

有远者。

曹公曰：此六者地之形也。杜佑曰：此六地之名，教民居之，得便利则胜也。梅尧臣

曰：平陆也。张预曰：地形有此六者之别也。

我可以往，彼可以来曰通。

杜佑曰：谓俱在平陆，往来通利也。张预日：俱在平陆，往来通达。

通形者（通典作居通地），先居高阳（通典先字下有据其地三字），利粮道以战则利。

曹公曰：宁致人勿致于人。杜佑曰：宁致人无致于人，己先据高地，分为屯守于归来

之路，勿使敌绝己粮道也。李筌曰：先之以待敌。杜牧曰：通者，四战之地，须先据

高阳之处，勿使敌人先得而我后至也。利粮道者，每于津阨或敌人要冲，则筑垒或作

甬道以护之。贾林曰：通形者，无有岗坡，亦无要害，故两通往来，处高易于望候，

向阳视生，通粮道便易转运，于此利于战也。梅尧臣曰：先据高阳，利粮通阨，敌人

来至，我战则利。王皙同曹公注。何氏同杜佑注。张预曰：先处战地以待敌，则致人

而不致于人。我虽高居而阳坐以致敌，亦虑敌人不来赴战，故须使粮饷不绝，然后为

利。

可以往难以返，曰挂。

杜佑曰：挂者，牵挂也。

挂形者（通典者作日），敌无备，出而胜之；敌若有备（通典无若字），出而不胜，

难以返，不利。

李筌曰：往难以返曰挂。杜牧曰：挂者，险阻之地，与敌其有犬牙交错，动有挂碍

也。往攻敌，敌若无备，攻之必胜。则虽与险阻相错，敌人已败，不得复邀（截）

我归路矣。若往攻敌人，敌人有备，不能胜之，则为敌人守险阻，邀我归路，难以

返也。陈皞曰：不得已陷在此，则须为持久之计，掠取敌人之粮，以伺利便而击之。

杜佑曰：敌无备出攻之，胜可也；有备不得胜之，则难返还也。梅尧臣曰：出其不

意，往则获利，若其有备，往必受制。張预曰：察知敌情，果为无备，一举而胜之

则可矣。若其有备，出而弗克，欲战则不可贾，欲归则不得返，非所利也。

我出而不利，彼出而不利，曰支。

杜佑曰：支，久也。俱不便，久相持也。张预曰：各守险固以相持。

支形者，敌虽利我，我无出也，引而去，令敌半出而击之，利。

杜佑曰：利，利我也。佯背我去，我无出逐，待其引而击之，可败也。支者，两俱

不利，如挂之形，故各分其势。杜牧曰：支者，我与敌人各守高险，对垒而军，中

有平地，狭而且长，出军则不能成陈，遇敌则自下衘上，彼我之势，俱不利便，如

此则堂堂引去，伏卒待之，敌若蹑我，候其半出，发兵击之则利；若敌人先去以诱

我，我不可击也。陈皞曰：此说理繁而语倒，但彼此出军地形不便，敌若设利诱我

而去，我慎勿追之；我若引去，敌止则已，若来袭我，候其半出则急击之。贾林曰：

支者，隔险阻可以相邀截，足得相支持，故不利先出也。梅尧臣曰：各居所险，先

出必败，利而诱我，我不可爱（利），伪去，引敌半出而击。王皙曰：敌不肯至，

则设奇伏而退，且诡之令必出。張预曰：利我，谓佯背我去也，不可出攻，我捨险

则反为所乘，当自引去，敌若来追，伺其半出，行列未定，锐卒攻之，必获利焉。

李靖兵法曰，彼此不利之地，引而佯去，待其半出而邀击之。

隘形者，我先居之，必盈之以待敌。

杜佑曰：盈，满也，以兵陈满隘形，欲使敌不得进退也。

若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。

曹公曰：隘形者，两山间通谷也，敌势不得挠我也。我先居之，必前齐隘口，陈而

守之，以出奇也。敌若先居此地，齐口陈，便从也；即半隘陈者，从之，而与敌共

此利也。杜佑曰：谓齐口示满也，如水之满，器与口齐也。若我居之，平易险阻，

皆制在我，然后出奇以制敌。若敌人据隘之半，不知齐口满盈之道，我则入隘以从

之，盖敌亦在隘，我亦在隘，俱得地形，胜败在我不在地形也。夫齐口满盈之术，

非惟隘形独解，有口譬如平坡回泽，車马不通，舟楫不胜，中有一迳，亦须据其路

口，使敌不得进也。诸可知矣。李筌曰：盈，平也。敌先守隘，我去之。赵不守井

陉之口，韩信下之；陈豨不守漳水，高祖下之是也。杜牧曰：盈者，满也。言过两

山之间，中有通谷，则须当山口为营，与两山口齐，如水之在器而盈满也。陈皞日：

隘口，言陈是也，言营非也。贾林曰：从，逐也。盈，实也。敌若实而满之，则不

可逐讨，若虚而无备，则入而讨之。梅尧臣同杜牧注。王皙同曹公注。张预曰：左

右髙山中有平谷，我先至之，必齐满山口以为陈，使敌不得进也。我可以出奇兵，

彼不能挠我；敌若先居此地，盈塞隘口而陈者，不可从也。若虽守隘口，俱不满齐

者，入而从之，与敌共此险阻之利。吴起曰：无当天灶。天灶者，大谷之口，言不

可迎隘口而居之也。

险形者，我先居之，必居高阳以待敌。

杜佑曰：居髙阳之地以待敌人，敌人从其下阴而来，此之则胜。

若敌人先居之，引而去之勿从也。

曹公曰：地形险隘，尤不可致于人。杜佑曰：地险先据，不可致于人也。李筌曰：

若险阻之地，不可后于人。杜牧曰：险者，山峻谷深，非人力所能作为，必居高阳

以待敌。若敌人先据之，必不可以争，则当引去。阳者，南面之地。恐敌人持久，

我居阴而生疾也。今若于崤渑遇敌，则先据北山，此乃是面阴而背阳也。高阳二者，

止可捨阳而就高，不可捨高而就阳。孙子乃统而言之也。梅尧臣曰：先得险固，居

高就阳待敌则强；敌苟先之就战，则殆，引去无疑。王皙曰：此亦争地。若唐太宗

先据虎牢，以待窦建德是也。张预日：平陆之地，尚宜先据，况险阨之所，岂可致

于人？故先处高阳，以佚待劳则胜矣。若敌已据此地，宜速引退不可与战。裴行俭

讨突厥，尝际（傍）晚下营堑垒，方周，忽令移就崇冈，将士不悦，以谓不可劳众，

行俭不从，速令徙之。是夜风雨暴至，前设营所，水深丈余，将吏惊服！以此观之，

居高阳不惟战便，亦无水涝之患也。

远行者〈通典作夫通行），势均（通典作均势），难以挑战，战而不利。

曹公曰：挑战者，延敌也。孟氏曰：兵势既均，我远入挑则不利也。杜佑曰：挑，

迎敌也。远行，去国远也。地势均等，无不便利，先挑之，战不利也。李筌曰：力

敌而挑，则利未可知也。杜牧曰：譬如我与敌垒相去三千里，若我来就敌垒，而延

敌欲战者，是我困敌锐，故战者不利。若敌来就我垒，延我欲战者，是我佚敌劳，

敌亦不利。故延势均，然则如何？曰：欲必战者，则移相近也。陈皞曰：夫与敌营

垒相远，兵力又均，难以挑战，战则不利。故下文云，势均以一击十曰走，是也。

夫挑战先须料我，兵众强弱，可以加敌则为之，不然则不可轻进，自取败也。梅尧

臣曰：势既均一，挑战则劳，致敌则佚。王皙曰：以远致我劳也。张预曰：营垒相

远，势力又均，止可坐以致敌，不宜挑人而求战也。

凡此六者，地之道也，将之至任，不可不察也。

李筌曰：此地形之势也，将不知者以败。贾林曰：天生地形，可以目察。梅尧臣曰：

夫地形者，助兵立胜之本，岂得不度也。张预曰：六地之形，将不可不知。

故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者。凡此六者，非天之灾，

将之过也。

贾林曰：走、弛、陷、崩、乱、北，皆败坏大小变易之名也。张预曰：凡此六败，

咎在人事。

天势均，以一击十曰走。

曹公曰：不料力。李筌曰：不量力也。若得形便之地，用奇伏之计则可矣。杜牧曰：

夫以一击十之道，先须敌人与我将之智谋，兵之勇怯，天时地利，饥饱劳佚，十倍

相悬，然后可以奋一击十。若势均力敌，不能自料，以我之一击敌之十，则须奔走

不能返舍，复为驻止矣。梅尧臣曰：势虽均而兵甚寡，以寡击众，必走之道也。王

皙曰：不待斗而走也。张预曰：势均谓将之智勇，兵之利钝，一切相敌也。夫体敌

势等，自不可轻战，况奋寡以击众，能无走乎？

卒强吏弱曰弛。

曹公曰：吏不能统故弛坏。杜牧曰：言卒伍豪强，将帅懦弱，不能驱率，故弛坼坏

散也。国家（本朝）长庆初，命田布率魏以，伐王廷凑，〈田）布長在魏，魏人轻

易之，数万人皆乘驴行营，布不能禁。居数月欲合战，兵士溃散，布自颈身死。贾

林日：令之不从，威之不服，见敌则乱，不坏何为？梅尧臣曰：吏无统率者，则军

政弛坏。王晢同曹公注。何氏曰。言卒伍豪强，将帅懦弱，不能驱领，故弛坼坏散

也。张预日：士卒豪悍，将吏懦弱，不能统辖约束，故军政弛坏也。吴楚相攻，吴

公子光曰，楚军多宠，政令不一，帅贱而不能整，无大威命，楚可败。故大败楚师

也。

吏强卒弱曰陷。

曹公曰：吏强欲进，卒弱则陷败也。李筌曰：陷，败也。卒弱不一，则难以为战。

是以强陷也。杜牧日：言欲为攻取，士卒怯弱，不量其力强进之，则陷没于死地也。

陈皞曰：夫人皆有血气，惟无斗敌之心，若将乏刑德，士乏训练，则人皆懦怯，不

可用也。贾林曰：士卒皆羸，鼓之不进，吏强独战，徒陷其身也。梅尧臣曰：吏虽

强进，不能激之以勇，故陷于死。王皙曰：为下所陷。张预曰：将吏刚勇欲战，而

士卒素乏训练，不能齐勇同奋，苟用之，必陷于亡败。

大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩。

曹公日：大吏，小将也。大将怒之而不厌服，忿而赴敌，不量轻重，则必崩坏。李

筌日：将为敌所怒，不料强弱，驱士卒如命者，必崩坏。杜牧曰：春秋时，楚子伐

郑，晋师救之，伍参言于楚子曰，晋之从政者新，未能行令，其佐先榖，刚愎不仁，

未肯用命，其三帅者，专行不获听而无上，众无适从，此行也，晋师必败。晋魏锜

求公族未得而怒，欲败晋师，请致师不许，请使许之，遂往请战而还。赵旃求卿未

得，请挑战不许，召盟许之，与魏锜皆命而往。卻克曰：二憾往矣，弗备必败。隋

会日：若二子怒楚，楚人乘我，丧师无日矣。不如备之。先穀曰：不可。隋会使鞏

朔、韩穿（率）师，七覆于敖〈山）前。故上军不败，中军下军果败。七覆、七处，

伏兵也。敖，山名也。陈皞曰：此大将无理，而怒小将，使之心内怀不服，因缘（

于）怨怒。遇敌便战，不顾能否，所以大败也。贾林曰：自上堕下曰崩，大吏小将

不相压伏，崩坏之道。将又不料己之能否，不知卒之勇怯，强与敌斗，自取贼害，

岂非自上而崩乎？梅尧臣曰：小将心怒而不服，遇敌怨怼而不顾，自取崩坏者。盖

将不知其能也。王皙曰：谓将怒不以理，且不知裨佐之才，激致其凶怼，如山之崩

坏也。何氏曰：三军同力，上下一心，则胜也。张预曰：大凡百将一心，三军同力，

则能胜敌。今小将恚怒，而不服于大将之令，意欲俱败，逢敌便战，不量能否，故

必崩覆。晋伐秦，荀偃行令是也。曰，鸡鸣而驾，唯余马首是瞻。栾书怒曰，晋国

之命，未是有也！遂弃之归。又赵穿恶臾骈而逐秦，魏锜怒晋师而乘楚。

将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横曰乱。

曹公曰：为将若此，乱之道也。李筌曰：将或有一于此，乱之道也。杜牧曰：言吏

卒皆不拘常度，故引兵出陈，或纵或横，皆自乱之也。贾林曰：威令既不严明，士

卒则无常禀，如此军幕不乱何为？谓将无严令，赏罚不行之故。梅尧臣曰：懦而不

严，则士无常检；教而不明，则出陈纵横不整，乱之道也。王皙曰：乱者不胜其败。

张预曰：将弱不严，谓将帅无威德也；教道不明，谓教阅无古法也；吏卒无常，谓

将臣无久任也；陈兵纵横，谓士卒无节制也。为将若此，自乱之道。

将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋曰北。

曹公曰：其势若此，必走之兵也。李筌曰：军败曰北，不料敌也。杜牧曰：卫公李

靖兵法，有战锋队，言择拣敢勇之士，每战皆为先锋。巜司马法》曰，选良次兵益

人之强。注曰，勇猛劲捷，战，不得功后，战必选于前，当以激致其锐气也。东晋

大将军谢元北镇广陵，时苻坚强盛，元多募勇劲，刘牢之、何谦、诸葛侃、高衡、

刘轨、田洛、孙无终等，以骁勇应募，（谢）元以牢之领精锐为前锋，百战百胜，

号为北府兵，敌人畏之，所向必克也。贾林曰：兵锋不选利钝，士卒不知勇怯，如

此用兵，自取北道也。梅尧臣曰：不能料敌情，以少当众，不能选精锐，以弱击强，

皆奔北之理也。何氏曰：夫士卒疲勇，不可混同为一，一则勇士不劝，疲兵因有所

容，出而不战，自败也。故兵法曰，兵无选锋曰北。昔齐以伎击强，魏以武卒奋，

秦以锐士胜，汉有三河侠士，剑客奇材，吴谓之解烦，齐谓之决命，唐谓之跳烫，

是皆选锋之别名也。兵之胜术，无先于此。凡军众既具，则大将勒诸营，各选精锐

之士，须矫健出众，武艺轶格者，部为别队，大约十人选一人，万人选千人，所选

务寡，要在必当择腹心健将统率，自大将亲兵前锋奇伏之类，皆品量配之也。张预

曰：设若奋寡以击众，驱弱以敌强，又不选骁勇之士使为先锋，兵必败北也。凡战

必用精锐为前锋者，一则壮吾志，一则挫敌威也。故尉缭子曰，武士不选则众不强。

曹公以张辽为先锋而败鲜卑，谢元以刘牢之领精锐前拒苻坚是也。

凡此六者，败之道也。

陈皞曰：一曰不量寡众，二曰本乏刑德，三曰失于训练，四曰非理兴怒，五曰法令

不行，六曰不择骁果（骁勇果决），此名六败也。

将之至任，不可不察也。

张预曰：以上六事，必败之道。

夫地形者，兵之助也。

孟氏曰：地利待人而险。杜牧曰：夫兵之主在于仁义节制而已。若此，地形可以为

兵之助，所以取胜也。助，一作易。又，陈皞曰，天时不如地利。贾林曰：战虽在

兵得地易胜，故曰兵之易也。山可障，水可灌，高胜卑，险胜平也。王皙曰：兵道

则在人。张预曰：能审地形者，兵之助耳，乃末也；料敌制胜者，兵之本也。

料敌制胜，计险阨远近〈通典作计极险易利害远近，御览同），上将之道也。

杜牧曰：馈用之费，人马之力，攻守之便，皆在险阨远近也。言若能料此以制敌，

乃为将臻极之道。王晳曰：料敌穷极之情，险阨远近之利害，此兵道也。何氏曰：

知敌知地，将军之职。张预曰：既能料敌虚实强弱之情，又能度地险阨远近之形，

本末皆知，为将之道毕矣。

知此而用战者，必胜；不知此而用战者，必败。

杜牧曰：谓知险阨远近也。梅尧臣曰：将知地形，又知军政，则胜；不知则败。张

预曰：既知敌情，又知地利，以战则胜，俱不知之，以战即败。

故战道必胜，主曰：无战必战可也；战道不胜，主曰：必战无战可也。

孟氏曰：宁违于君，不逆士众。李筌曰：得战胜之道，必战可也，失战胜之道，必

无战可也。立主人者，发其行也。杜牧曰：主者君也。黄石公曰，出军行师，将在

自专进退，内衘则功难成。故圣主明王，跪而推毂曰：（門困）外之事，将军裁之。

梅尧臣曰：将在军，君命有所不受。张预曰：苟有必胜之道，虽君命不战可必战也。

苟无必胜之道，虽君命必战可不战也。与其从令而败事，不若违制而成功。故曰，

军中不闻天子之诏。

故进不求名，退不避罪。

王皙曰：皆忠以为国也。何氏曰：进岂求名也？见利于国家士民则进也。退岂避罪

也？见其蹙国残民之害，虽君命使进而不进，罪及其身不悔也。

唯民是保而利合于主，国之宝也。

李筌曰：进退皆保人，非为身也。杜牧曰：进不求战胜之名，退不避违命之罪也。

如此之将，国家之珍宝，言其少得也。陈皞曰：合犹归也。梅尧臣曰：宁违命而取

胜，勿顺命而致败。王皙曰：战与不战，皆在保民利主而已矣。张预曰：进退违命

非为己也，皆所以保民命而合主利，此忠臣，国家之宝也。

视卒如婴儿，故可与之赴深谿，视卒如爱子，故可与之俱死。

李筌日：若抚之如此，得其死力也。故楚子一言，三军之士皆如挟纩也。杜牧曰：

战国时，吴起为将，与士卒最下者同衣食，卧不设席，行不乘骑，亲裹赢粮与士卒

分劳苦，卒有病疽，吴起吮之，其卒母闻而哭之。或问曰，子，卒也，而将军自吮

疽，何为而哭？母曰，往年吴公吮其父，其父不旋踵而死于敌，今复吮此子，妾不

知其死所矣。梅尧臣曰：抚而育之，则亲而不离，爱而勗之，则信而不疑。故虽死

与死，虽危与危。王皙曰：以仁恩结人心也。何氏曰：如后汉段颎，为破羌将，军

以征西羌，行军仁爱士卒，伤者亲自瞻省，手为裹疮，在边十余年，未尝一日蓐寝，

与将士同苦，故皆乐为死战也。晋，王濬为巴郡太守，郡边吴境兵士，苦役，生男

多不举〈不上报），濬乃严其科条，宽其徭役，课其产育，皆与休復，所全活者数

千人。及后伐吴，先在巴郡之所，全活者皆堪徭役供军。其父母戒之日：王府君生

尔，尔必勉之，无爱死也。故吴子有父子之兵。张预曰：将视卒如子，则卒视将如

父。未有父在危难而子不致死。故荀卿曰，臣之于君也，下之于上也，若子弟之事

父兄，手足之捍头目也。夫美酒泛流，三军皆醉，温言一抚，士同挟纩，信乎？以

恩遇下，古人所重也。故兵法曰，勤劳之师，将必先己，暑不张盖，寒不重衣，险

必下步，军井成而后饮，军食熟而后饭，军垒成而后舍。

厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬如骄子，不可用也。

曹公曰：恩不可专用，罚不可独任。若骄子之喜怒，对目还害，而不可用也。孟氏

曰：唯务行恩，恩势已成，刑之必怨。唯务行刑，刑怨巳深，恩之不附。必使恩威

相参，赏罚并甲，然后可以为将，可以统众也。李筌曰：虽厚爱人，不令为骄子者，

有背逆之心，不可用也。杜牧曰：黄石公曰，士卒可下而不可骄，夫恩以养士，谦

以接之，故曰可下。制之以法，故曰不可骄。巜阴符》曰，害，生于恩。吴起曰，

夫鼓鼙金铎，所以威耳；旌旗麾張，所以威目；禁令刑法，所以威心。耳威于声，

不得不清；目威于色，不得不明；心威于刑，不得不严。三者不立必败于敌。故曰，

将之所（扌为），莫不从移；将之所指，莫不前死。卫公李靖曰，古之善为将者，

必能十卒而杀其三，次者十杀其一。十杀其三，威振于敌国，十杀其一，令行于三

军，是知畏我者不畏敌，畏敌者不畏我。善，无细而不赏；恶，无微而不贬。马谡

兵败，诸葛亮对泣而行诛，乡人盗笠，吕蒙垂涕而后斩，马逸犯禾，曹公割发而自

刑，两椽辞曲，黄盖请问而俱斩。故能威克！其爱虽少必济，爱加其威，虽多必败。

梅尧臣曰：厚养而不使，爱宠而不教，乱法而不治，犹如骄子，安得而用也？王皙

曰：恩不以严，未可济也。何氏曰：言恩不可纯任，纯任则还为己害。张预曰：恩

不可以专用，刑不可以独罚。专用恩则卒如骄子，而不能使。此曹公所以割发而自

刑，卧龙所以垂涕而行戮，杨素所以流血盈前而言笑自若，李靖所以十杀其三，使

畏我而不畏敌也。独行罚则士不亲附而不可用。此古将所以投酒，楚子所以挟纩，

吴起所以分衣食，阖闾所以同劳佚也。在易之师，初六日师出以律，谓齐众以法也。

九二曰师中承天宠，谓劝士以赏也。以此观之，王者之兵，亦德行参任，而恩威并

行矣。尉缭子曰，不爱悦其心者，不我用也；不严畏其心者，不我举也。故善将者，

爱与畏而已！

知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也。

梅尧臣曰：知己而不知彼，或有胜耳。

知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也。

杜牧曰：可击者，勇敢轻死也，不可击者顿弊怯弱也。陈皞曰：此说非也。可击不

可击者，所谓兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明也。梅尧臣曰：知彼而不知己，或有

胜耳。王皙曰：知彼不知己，知己不知彼，皆未可以决胜也。张预曰：或知己而不

知彼，或知彼而不知己，则有胜有负也。唐太宗曰，吾尝临陈先料敌心与己之心孰

审？然后我可得而知焉；察敌气与己之气孰治？然后我可得而知焉。言料心，审治

乱，察气见强弱形也，可战与不可战也。

知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。

曹公李筌曰：胜之半者，未可知也。杜牧曰：地形者，险易远近出入迂直也。梅尧

臣曰：知彼知己而不知地形，亦或不胜。王皙曰：虽知彼己可以战，然不可亏地利

也。张预曰：既知己而又知彼，但不得地形之助，亦不可全胜。

故知兵者，动而不迷，举而不穷〈通典衘览不穷作不顿）。

杜牧曰：未动未举，胜负已定。故动则不迷，举则不穷也。一云，动而不困，举而

不顿。陈皞曰：穷者困也，我若识彼此之动否，量地形之得失，则进而不迷，战而

不困者也。梅尧臣曰：无所不知，则动不迷闇，举不穷困也。王皙曰：善计者不迷，

善军者不穷。张预曰：不妄动故动则不误，不轻举则举则不困。识彼我之虚实，得

地形之便利，而后战也。

故曰，知彼知己，胜乃不殆。

张预曰：晓攻守之术，则有胜而无危。

知地知天（原本作知天知地，参上文，知孙子重言之），胜乃可全（原本作胜乃不

穷，参上文“胜之半也”，故此云“可全”）。

杜佑曰：知地之便，知天之时。地之便，依险阻，向高阳也；天之时，顺寒暑，法

刑德也。既能知彼知己，又按地形法天道，胜乃可全，又何难也？李筌曰：人事天

时地利，三者同知，则百战百胜。梅尧臣曰：知彼利知此利，故不危；知天时知地

形，故不极。王皙同梅尧臣注。張预曰：顺天时得地利，取胜无极。

       乙巳年二月中旬

       2025.3中旬