十家评注《孙子兵法》之十五

一一一孙宁辑《火攻篇》

火攻篇题解：

曹公曰：以火攻人当择时日也。王晳曰：助兵取胜，戒虚发也。张预曰：以火

攻敌，当使奸细潜行，地里之远近，途径之险易，先熟知之乃可往。故次《九

地》。

孙子曰：凡火攻有五，一曰火人。

杜佑曰：与敌陈师，敌旁近草，因焚烧之，战之助也。李筌曰：焚其营杀其士

卒也。杜牧曰：焚其营栅，因烧兵士。吴起曰，凡军居荒泽，草木幽秽，可焚

而灭。蜀先主伐吴，吴将陆逊拒之于夷陵，先攻一营，不利，诸将曰，空杀兵

耳。逊曰，吾巳晓破敌之术矣。乃勅各持一把茅，以火攻拔之一尔，势成通率

诸军，同时俱攻，斩张南冯习及胡王沙摩柯等，破四十余营，死者万数（刘）

备因夜遁，军资器械略尽，遂呕血而殂。梅尧臣曰：焚营栅荒秽以助攻战也。

何氏曰：鲁桓公世，焚朱娄之咸丘，始以火攻也。后世兵家者流，故有五火之

攻，以佐取胜之道也。如后汉班超使西域到鄯善，初夜，将吏士奔虏营，会天

大风，超令十人持鼓藏虏舍，后约曰，见火燃皆当鸣鼓大呼，余人悉持兵弩，

夹门而伏。超顺风纵火，前后鼓噪，虏众惊乱，超手格杀三人，余众悉烧死。

又皇甫嵩率众讨黄巾贼张角，嵩保长社，贼来围城，嵩兵少，军中皆恐，召军

吏谓曰，兵有奇变，不在众寡，今贼依草结营，易为风火，若因夜纵火，必大

惊乱，吾出兵击之，其功可成。其夕遂大风，嵩乃约勒军士，皆束苣乘城，使

锐士间出围外，纵火大呼，城上举燎应之，嵩因鼓而奔其陈，贼惊乱奔走，大

破之。又，五代梁太祖乾宁中，亲领大军由郓洲东北，次于鱼山，朱宣觇之，

即以兵径至，且图速战。帝军出砦，时宣、瑾已陈于前，须臾东南风大起，帝

军旌旗失次，甚有惧色，帝即令骑士扬鞭呼啸，俄而西北风骤发，时两军皆在

草莽中，帝因令纵火，既而烟焰亘天，乘势以攻贼陈，宣瑾大破，余众拥入清

河，因筑京覩于鱼山之下。又，后唐伐蜀，工部任圜，以大军至汉川，康延孝

来逆战，圜命董璋以东川懦卒当其锋，伏精兵于其后，延孝击退东川之军，急

追之，遇伏兵，延孝败，驰入汉州，闭壁不出。西川孟知祥以兵二万与圜，合

势攻之。汉川四面树竹木为柵。三月，（任）圜陈于金雁桥，即率诸军鼓噪而

进，四面纵火，风焰亘空，延孝危急，引骑出陈，于金雁桥又大败之。张预曰：

焚彼营舍以杀其士，火攻之先也。班超烧匈奴使者是也。

二曰火积。

杜佑曰：烧其积蓄。李筌曰：焚积聚也。杜牧日：积者积蓄也。粮食薪芻是也。

高祖与项羽相持成皋，为羽所败，北渡河，得张耳韩信军，军〈于）修武，深

沟高垒，使刘贾将二万人，骑数百，渡白马津入楚地，烧其积聚，以破其业，

楚军乏食。隋文帝时，高颍献取陈之策，曰，江南土薄，舍多茅竹，所有储积，

皆非地窖，可密遣行人，因风纵火。待彼修葺，复更烧之，不出数年，自可财

力俱尽。帝行其策，由是陈人益弊。梅尧臣曰：焚其委积，以困芻粮。张预曰：

焚其积聚，使芻粮不足，故曰，军无委积则亡。刘贾烧楚积聚是也。

三曰火辎，四曰火库。

杜佑曰：烧其辎重。使奸人入敌营，烧其兵库。李筌曰：烧其辎重，焚其库室。

杜牧曰：器械财货及军士衣装，在車中上道未止，曰辎；在城营垒已有止舍，

曰库。其所藏二者皆同。后汉末，袁绍相许攸降曹公日，今袁氏辎重有万余，

两车屯军不严，今以轻兵袭之，不意而至，焚其积聚，不过三日，袁氏自败。

公大喜，选精骑五千，皆用袁氏旗帜，御枚缚马口，从间道出入，抱束薪，所

历道有问者，语之曰，袁公恐曹公抄略后军，遣兵以益备。问者信以为然，皆

自若。既至围屯，大放火，营中惊乱，因大破之，辎重悉焚之矣。陈皞曰：夫

敌有爱惜之物，亦可以攻之，彼若出救，是我以火分其势也。更遇其心神挠惑，

自可破军杀将也。梅尧臣曰：焚其辎重，以窘货财，焚其库室，以空蓄聚。何

氏曰：如前秦苻坚，遣将王猛伐前燕，慕容评率军四十万御之，以持久制之。

猛遣将郭庆，率步骑五千，夜从间道起火于晋山，烧（慕容）评辎重，火见邺

中，因而灭之。张预曰：焚其辎重，使器用不供，故曰，军无辎重则亡。曹公

烧袁绍辎重是也。焚其府库，使财货不充，故曰，军无财则士不来。

五曰火队（按通典本队又作坠）。

杜佑曰：坠，堕也。以火堕敌营中也。火坠之法，以铁笼火着箭头颈，强弩射

敌营中。一曰火道，烧绝其粮道。李筌曰：焚其队仗兵器。杜牧曰：焚其行伍，

因乱而击之。贾林曰：队，道也。烧绝粮道及转运。梅尧臣曰：焚其队仗，以

夺兵具，坠，一作队。何氏同贾林注。张预曰：焚其队仗，使兵无战具，故曰

器械不利，则难以应敌也。

行火必有因。

曹公曰：因奸人。杜佑曰：因奸人也。又因风燥而焚之。李筌曰：因奸人而内

应也。陈皞曰：须得其变，不独奸人。贾林曰：因风燥而焚之。张预曰：火攻

皆因天时燥旱，营舍茅竹积芻聚粮，居近草莽，因风而焚之。

烟火必素具。

曹公曰：烟火，烧具也。杜佑曰：烧具也。先具燧之属。李筌曰：薪芻蒿艾粮

粪之属。杜牧曰：艾蒿荻苇，薪芻膏油之属。先须修事以备用，兵法有火箭、

火簾、火杏、火兵、火兽、火禽、火盗、火弩、…凡此者，皆可用也。梅尧臣

曰：潜奸伺隙，必有便也，秉秆持燧，必先备也。《传》曰，唯事事有备，乃

无患也。张预曰：贮火之器，燃火之物，常须预备，伺便而发。

发火有时，起火有日。

梅尧臣曰：不妄发也。张预曰：不可偶然，当伺时日。

时者，天之燥也。

曹公曰：燥者，旱也。梅尧臣曰：旱熯易燎。张预曰：天时旱燥，则火易燃。

日者，宿在箕壁翼轸也（原本宿作月，箕壁，通典御览皆作戊箕东壁），凡此

四宿者，风起之日也。

杜佑曰：戊、翼、参，曰月宿，此宿之日，风起。萧世成曰，春丙丁，夏戊己，

秋壬癸，冬甲乙，此日有疾风猛雨也。吾戡太乙，中有飞鸟十精，知风雨期，

五子之远式，也各候其时，可以用火也。李筌曰：《天之志》月宿此者，多风；

《玉经》云，常以月加日，从营室顺数十五，至翼月，宿在于此也。杜牧曰：

宿者，月之所宿也，四宿者，风之使也。梅尧臣曰：箕，龙尾也；壁，东壁也：

翼轸，鹑尾也，宿在者，谓月之所次也。四宿好风，月离必起。张预曰：四宿

好风，月宿则起，当推步躔次，知所宿之日，则行火一说，春丙丁，夏戊己，

秋壬癸，冬甲乙，此日有疾风猛雨。又占风法，取鸡羽重八两（今半斤），挂

于五丈杆上，以候风所从来。四宿即箕、壁、翼、轸也。

凡火攻，必因五火之变而应之。

梅尧臣曰：因火之变，以兵应之。张预曰：因其火变，以兵应之。五火即人、

积、辎、库、队也。

火发于内，则早应之于外。

曹公曰：以兵应之也。杜佑曰：以兵应之，使间人纵火于敌营内，当速进以攻

其外也。李筌曰：乘火势而应之也。杜牧曰：凡火乃使敌人惊乱，因而击之，

非谓空以火败敌人也。闻火初作，即攻之。若火阑众定而攻之当无益，故曰早

也。梅尧臣曰：内若惊乱，外以兵击。张预曰：火才发于内，则兵急击于外，

表里齐攻，敌易惊乱。

火发而其兵静者，待而勿攻。

杜牧曰：火作不惊，敌素有备，不可遽攻，须待其变者也。梅尧臣曰：不惊扰

者，必有备也。王皙曰：以不变也。何氏曰：火作而敌不惊者，必有备也，我

往攻则反受其害。张预曰：火虽发而兵不乱者，敌有备也，复防其变故不可攻。

极其火，力可从而从之，不可从而止。

曹公曰：见可而进，知难而退。杜佑曰：见利则进，知难则退。极，尽也，尽

火力，可则应，不可则止，无使敌知吾所为。李筌曰：夫火发兵不乱不可攻。

杜牧曰：俟火尽以来，若敌人扰乱，则攻之，若敌终静不扰，则收兵而退也。

梅尧臣曰：极其火势，待其变则攻，不变则勿攻。王晳曰：伺其变乱则乘之，

终不变乱则自治而蓄力。何氏曰：如魏满宠征吴，勅诸将曰，今夕风甚猛，贼

必来烧我营，宜为之备。诸军皆警，夜半果来烧营，宠掩击破之者是也。张预

曰：尽其火势，乱则攻，安静则退。

火可发于外，无待于内，以时发之。

李筌曰：魏武破袁绍于官渡，用许攸计烧辎重万余，则其义也。杜牧曰：上文

云，五火变须发于内，若敌居荒泽草秽，或营栅可焚之地，即须即时发火，不

必更待内发作然后应之，恐敌人自烧野草，我起火无益。汉时李陵征匈奴，战

败，为单于所逐，及于大泽，匈奴于上风放火，陵亦先敌放火烧断蒹葭，用绝

火势。陈皞曰：以时发之，所谓天之燥月之宿，在四星也。贾林曰：火可发于

外，不必待内应，得时节应发，不可拘于常势也。梅尧臣同杜牧注。张预曰：

火亦可发于外，不必须待作于内，但有变则应时而发。黄巾贼张角围汉将皇甫

嵩于长社，贼依草结营，嵩使锐士间出营外，纵火大呼，城上举燎应之，嵩因

鼓而奔其陈，贼因惊乱而败走。

火发上风，无攻下风。

曹公曰：不便也。杜佑曰：不便也，烧之必退，退而逆攻之，必为所害也。李

筌曰：隋，江南贼刘元，进攻王世充于延陵，令把草东方因风纵火，俄而回风，

悉烧元，进营军人多死者。杜牧曰：若是东则焚敌之东，我亦随以攻其东；若

火发东而攻其西，则与敌人同受也。故无攻下风则顺风也。若举东可知其他也。

梅尧臣曰：逆火势非便也，敌必死战。王晳曰：或击其左右可也。张预曰：烧

之必退，退而逆击之必死战，则不便也。

昼风之，夜风止。

曹公曰：数当然也。杜佑曰：数常也，阳风也。昼风则火气相动也，夜风卒欲

纵火，亦当知风之长短也。李筌曰：不知始也。杜牧曰：老子曰，飘风不终朝。

梅尧臣曰：凡昼风必夜止，夜风必昼止，数当然也。王皙同梅尧臣注。张预曰：

昼起则夜息，数当然也，故老子曰，飘风不终朝。

凡军必知有五火之变，以数守之。

杜佑曰：既知起五火之变，当复以数消息其可否？杜牧曰：须算星躔之数，守

风起日，乃可发火，不可偶然而为之。梅尧臣曰：数星之躔，以候风起之日，

然而发火，亦当有防其变。张预曰：不可止知以火攻人，亦当防人攻己，推四

星之度数，知风起之日，则严备守之。

故以火佐攻者，明。

杜佑曰：取胜明也。梅尧臣曰：明白易胜。张预曰：用火助攻，灼然可以取胜。

以水助攻者，强。

杜佑曰：水以为冲，故强。梅尧臣曰：势之强也。张预曰：水能分敌之军，彼

势分则我势强。

水可以绝，不可以夺。

曹公曰：火佐者取胜明也，水佐者但可以绝敌道，分敌军，不可以夺敌蓄积。杜

佑曰：水但能绝其敌道，分敌军耳，不可以夺敌蓄积，及计数也。李筌曰：军者

必守术数而佐之，水火所以明强也。光武之败王莽，魏武之擒吕布，皆其义也。

以水绝敌人之军，分为二则可，难以夺敌人之蓄积。杜牧曰：水可绝敌粮道，绝

敌救援，绝敌奔逸，绝敌冲击，不可以久，夺险要蓄积也。王皙曰：强者，取其

决注之暴。张预曰：水只能隔绝敌军，使前后不相及，取其一时之胜，然不若火，

能焚夺敌之积聚，使之灭亡者。韩信决水斩楚将龙且是一时之胜，曹公焚袁绍辎

重，绍因以败，是使之灭亡也。水不若火，故详于火而略于水。

夫战胜攻取，而不修其功者，凶命，曰费留。

曹公曰：若水之留不复返也。武曰，赏不以时，但费留也。赏善不逾日也。李筌

曰：赏不逾日，罚不逾时。若功立而不赏，有罪而不罚，则士卒疑惑曰，有费也。

杜牧曰：修者举也，夫战胜攻取，若不藉有功举而赏之，则三军之士必不用命也，

则有凶咎，徒留滞费耗，终不成事也。贾林曰：费留，惜费也。梅尧臣曰：欲战

必胜攻必取者，在因时乘便，能作为功也。作为功者，修，火攻水攻之类，不可

坐守其利也。坐守其利者，凶也。是谓费留矣。王皙曰：战胜攻取而不修功赏之

差，则人不劝（劝勉之意），人不劝则费财老师，凶害也已。张预曰：战攻所以

能必胜、必取者，水火之助也。水火所以能破军败敌者，士卒之用命也。不修，

举有功而与之，凶咎之道也。财竭师老而不得归，费留之谓也。

故曰，明主虑之，良将修之。

杜牧曰：黄石公曰，夫霸者制士以权，结士以信，使士以赏。信衰则士疏，赏亏

则士不为用。贾林曰：明主虑其事，良将修其功。梅尧臣曰：始则君发其虑，终

则将修其功。张预曰：君当谋虑攻战之事，将当修举克捷之功。

非利不动（御览作不起，此与李筌杜牧本同）。

李筌曰：明主贤将非见利不起兵。杜牧曰：先见起兵之利，然后兵起。梅尧臣曰：

凡兵非利于民不兴也。一作非利不起也。

非得不用。

杜牧曰：先见敌人可得，然后用兵。贾林曰：非得其利不用也。

非危不战。

曹公曰：不得已而用兵。李筌曰：非至危不战。梅尧臣曰：凡用兵，非危急不战

也。所以重凶器也。张预曰：兵凶器，战、危事，须防祸败，不可轻举，不得已

而后用。

主不可以怒而兴师〈通典衘览两引作兴军）。

王皙曰：不可但以怒也。若息侯伐郑。张预曰：因怒兴师，不亡者鲜（少）。若

息侯与郑伯有违言而伐郑，君子是以知息将亡。

将不可以愠而致战（御览引作合战）。

王皙曰：不可但以愠也。若晋赵穿。张预曰：因忿而战，罕有不败。若姚襄怒苻

坚黄眉压垒而陈，因出战，为黄眉所败是也。怒大于愠，故以主言之，愠小于怒，

故以将言之。君则可以兴兵，将则可言战。

合于利而动（动一作用），不合于利而止。

曹公曰：不得以己之喜怒而用兵也。杜佑曰：人主聚众兴军，以道，理胜负之计，

不可以己之私怒。将举兵则以策，不可以愠恚之故而合战也。贾林曰：愠怒内作，

不顾安危，固不可也。梅尧臣曰：兵以义动，无以怒兴；战以利胜，无以愠败。

张预曰：不可因己之喜怒而用兵，当顾利害所在。尉缭子曰，兵起非可以忿也。

见胜则兴，不见胜则止。

怒可以复喜，愠可以复悦。

张预曰：见于色者谓之喜，得于心者谓之悦。

亡国不可以复存，死者不可以复生。

杜佑曰：凡主怒兴军伐人，无素谋明计，则破亡矣。将愠怒而斗，仓卒而合战，

所伤杀必多，怒愠复可以悦喜，言亡国不可以复存，死者不可复生者，言当慎之。

杜牧曰：亡国者，非能亡人之国也。言不度德、不量力，因怒兴师，因愠合战，

则其兵自死，其国自亡者也。梅尧臣曰：一时之怒，可返而喜也；一时之愠，可

返而悦也，国亡军死，不可复已（矣）。王晳曰：喜怒无常，则威信去矣。张预

曰：君因怒而兴兵，则国必亡；将因愠而轻战，则士必死。

故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也（通典御览无全军二字，脱）。

杜牧曰：警，言戒之也。梅尧臣曰：主当慎重，将当警惧。张预曰：君常慎于用

兵，则可以安国；将常戒于轻战，则可以全军。

      乙巳年三月下旬

       2025.4月下旬