为了使默能成为富贵荣华的一奶同胞，克让的后人在续谱时曾一度把默写成养子。默的后人对此也不认可。这可以从默一支的历次谱序文中看出。
且看孙仲春、孙实和孙发全曾认为的孙氏传承：
元末至正年间，吾思恭、克让二祖经直隶枣强迁乐安三岔，思恭祖於明洪武二年由乐安三岔迁昌邑道昭里，思恭祖被后人尊为昌邑道昭孙氏开基始祖。克让祖於明洪武三年由乐安三岔迁青州东南隅之颜神镇（今博山），克让祖被后人尊为淄博般阳孙氏开基始祖，迄今已有六百四十余年。
克让祖生子三，岳柱失考，童儿、庐儿。童儿生：富（献）、默、贵（谦）、荣（让）、华（志有），庐儿生：宽、洪、俭、重、勇。为生计同堂兄弟散居各地，富居博山颜神镇，默居博山孙家大庄，贵居乐安三岔庄，荣居博兴崇德庄，华居博兴王文庄，宽居沂州兰山县九曲店（贵后八世孙士久的序文谈及此问题易引起别人误解！有关解释见文尾），洪居诸城大嵩后移相州，简居苏戈庄，重居高密王家庄。
目前般阳没有联谱，基本都是修的各支支谱。富（献）、默两支后人尊始祖为子玉，贵、荣、华三支尊始祖为克让.
无论是族内人士还是族外人员看了这些文字一定会感到一头雾水：“乱七八糟的！这是真的吗？”
确实不是真的。这一切都是假造的。
造假的源头在于富一支的变谱之说。造假人物就是孙仲春和孙实，淄川的孙发全对他们二人“研究成果”的转述并做了进一步加工的文章。则由于他特殊的身份和影响，对这个不真实的这一不实的东西起到了推波助澜的传播和扩散作用。
孙仲春，如仍在世，2013年他应该有85岁了。博山的孙实也是一个 精神矍铄、会周易八卦、与了仲春年龄相仿的 八十多岁的老头。
用高密县的孙彦彬的话来说，寿光县孙仲春思路清晰，反映敏捷，身强体壮。同淄川的孙发全一样，孙仲春是寿光县著名文史研究专家，德高望重，平易近人。
博山的孙实则用八卦的方式推演出克让后十几代人的姓名。
高密的孙彦彬曾在其为家族谱序文中写到：（寿光的）孙仲春老人对乐安孙氏研究多年，曾发表过很多文章，他早在五年前就对高密<<孙氏族谱>>进行认真研究，早已得出高密孙氏与寿广孙氏同出－支的结论。
淄博博山的孙实在南京孙氏研讨会上用八卦出来的克让的世系和名称更曾让听其讲话的人不敢相信，曾遭受过会议的组织者和听讲人轰下台去的待遇。
成绩也许是有的，但瞎造出来的克让就是子玉，就是禹的三个名称是指的一个人的说法并没有得到般阳孙氏和克让真正后人的认可。“在中学端恕”纯是编造出来的假的东西。
看他们对族内历史的安排：
富（献）支世系：
始祖：克让生：岳柱、童儿、庐儿三子；
二世：童儿生：献（外出改为富）、默、谦（外出改为贵）、让（外出改为荣）、志有（外出改为华）五子；
三世：富生金、玉二子；
四世：金生纲、纪二子；
五世：纪生子三人：延龄、延寿、延福。延寿乳名焕。
六世：延寿生二子：霁、震；
七世：震生四子：元昌、佐昌、翊昌、鼎昌。
八世：元昌生子四人：廷铨、廷铎、廷锡、廷鉴
九世：廷铨，字枚先，伯度、次道，号址亭、灌长氏等。
孙廷铨，明朝万历四十一年(1613)生于山东青州颜神镇(今属淄博市博山区)一个经营琉璃的世家。崇祯己卯(1639)举于乡，是年26岁。翌年成进士，授大名府魏县令。越年调抚宁。又改监纪推官(节度使、观察使下掌勘问刑狱的官)。此时李自成领导的农民起义声势浩大，震撼了明朝廷，大概是为了避免和朝廷一起覆灭，孙廷铨告假回家。清兵入关后，为巩固其统治，顺治二年(1645)下诏开科取士，同时召原明朝官吏授职录用。孙廷铨赴召晋京，荐授河南府推官，分司天津卫漕务，不久内擢为吏部主事。顺治七年升翰林院提赞四译馆、太常寺少卿。在太常寺少卿任内，奉使祭告禹陵(在今浙江省绍兴)，将沿途所见所闻作《南征纪略》二卷。此后其官职继续上升，十二年升兵部尚书，十三年晋户部尚书，十四年覃思加一级，授光禄大夫，赐玉带。十五年加太子太保，晋吏部尚书，十六年加少保。康熙十三年(1674)卒。（此段摘自阁老后人的博文）
从上文可以看出，清顺治元年时孙廷铨31岁，30年后病故。享年61岁。
富一支的族谱详情一直到孙廷铨时仍是清晰的。一辈一辈皆有文字记载。只是到了他以后，因为他的官职，也因为他搞的变谱存在，反而使得这支族人的繁衍情况变得模糊起来。自孙廷铨设计帮康熙擒拿鳌拜的时间至他辞世相隔时间并不长，仅十几年。他为帮后人安全，预先采取了变谱策略。时间应在康熙元年（1661年）前后。此时贵之重孙宽明早已于隆庆二年1568年（另一说为1506至1522正德年间）迁至临沂九曲店多年。并且宽明的曾孙宏谟开始创修他们的支谱时恰好发生在清初。既然搬离，老家的祖宗名号应该是不会忘记携带的。因为这是孙氏家族之习惯。三岔村鼎的后人对此也有记载。相隔一二百里的路程没能阻隔贵祖后人对富祖这一支的了解和记录。孙廷铨离世后的62年后，也就是1736年，贵后族人又一次续谱。对于来九曲店的宗亲来说，这已经是第二次续谱了。在这次续谱时，照样没有置富祖一支的繁衍情况于不顾，有关孙廷铨的内容入谱想必正是贵后族人对富祖一支进行关注的证据。
此情所以如此复杂，源于克让九世孙富后阁老孙廷铨，清康熙六年，向康熙幼帝献“跌扑除鳌计”后，为保吾族平安，实施了全方位的“变谱”之策。此“变谱”关节，是抽取长支之长支，单列《颜山孙氏族谱》，分隐始祖名讳，从而有了“子玉就是克让”，“伯善、伯安应是指的童儿、庐儿”，“富、贵、荣、华就是指献、谦、让、志有”，默祖居老家孙家大庄没有隐讳。依儒意，按“易”理，重新 安排，使常人难以识破。因为是造假，不可能烂记于心。可是后人由于太迷信孙廷铨，没有收录记载自己家族的繁衍情况，多少年后有人再拿出假的来，也许此假并非彼假。真的自己没有收存，眼前的假的又让人半信半疑，不迷惑才怪呢！
现在，富（孙仲春、孙产、孙发全等称富就是献）、默二支族人不知会不会再受热衷于周易八卦的族内宗亲魔术师般的忽悠，在寻找出版商的子玉后十八世孙实透露：如果找到出版商，他的三十万字的关于般阳孙氏的族谱即可出炉。熟知他的族人认为他可能仍处处用一典故推出的一个个祖上人名。他可以莫明其妙地推算出子玉生五子:在、中、学、端、恕；岳柱童儿庐儿就是这五人中的三位，等于岳柱失考现在也找到了！不是克让后人也拉进来一支，但是找不到贵一支所存谱书记载的庐儿生子五“宽洪简重勇”的位置了。有贵一支的老族谱作参照物，试问我族的这位宗亲你为什么不能用周易的办法还原出共同的始迁祖克让？民间的周易八卦是一部分头脑灵活的人讹人混饭吃的工具。这种讹人的方法竟然拿来推演几百年间的世系源流，岂不怪哉？！淄川的孙发全 、昌邑道照里的思恭后二十世孙奎章，他们对此人物的交往了解，共同参加2010年在南京全国孙氏族谱溯源会议上的所遭遇的这位本族老先生被轰下台去的尴尬经历至今仍历历在目。不久以后，也许子玉（贵一支称其克让）后的淄博般阳孙氏又要受其忽悠。会用周易八卦忽悠也是本事，想学习忽悠术人可拜吾此宗亲为师。
可以联想到，为了保身之目的，孙廷铨也并非会让所有当时的族人熟记应用假的变谱内容，变过的族谱不一定会与族人见面，即使临时教授族人如何应付鳌拜的亲信的追查而要记住应说哪些话语，也只能是个别人知道，这是基本常识。现在对族谱详细情况都有了解的又有几人？族谱的创建和续修历来就是个别热爱自己家族历史人的辛勤劳动。当时一时熟记的假的东西也会因为用不着，过一段时间后会忘得一干二净。老一辈的人在说假话想骗对手，却也相继骗了自己的后人，没能给同宗后人留下这一阶段族人真名信息，令人遗憾！
事已致此，如何弥补？恢复实事求是的办法！实在无法找清，先用那八卦出来的名字也可以，但千万可别再任由别人胡说一气，甚至与远宗孙氏硬是拉合在一起，使得族人看到族谱，心中充满疑惑，以免在族谱面前产生不出任何神圣和崇敬的感觉。
般阳默祖支派也曾在一定程度上受到变谱的影响，但总体上受影响有限，宗系排列有序清晰。网络是个好东西，可以在网上争论答疑交流，最后达到认识一致的结果。默(默是子玉的孙子)后十八世孙兆荣、兆海、十九世启堂等人正是为此在网上网下努力探索，与孙氏宗族交流信息，深受我思恭、克让这一奶同胞后裔中的族源探索迷们的称赞。他们对于“在、中、学、端、恕”这一造出来的一代人也同样感到困惑。
当年克让后第九世孙廷铨变谱是为了家族的安全，他的“变谱”行为可以称为一种聪明之举。但变谱对后世人宗支名字难辨的副作用也是存在的，因为族人不识字或没有见过自己的族谱的占了绝大多数，后世族人想了解族源只能查看老谱。一旦没有老谱，或者老谱中没有真实的记载，只有虚假的记载，宗族后人也就只好对此兴叹了。
但错误不能加到孙廷铨的身上！他活了61岁，他去世后，本支宗族后世源流的记载的责任应落在本支的后人身上。后人绝不能认为“变谱”是光荣的、值得炫耀的、值得发扬的一件好事，永续传承、进行到底。遗憾的是“在、中、学、端、恕”这一代人的编造出炉就是某些后人的愚蠢行为！细看这些人编造的族谱中的安排，会发现贵后八世孙士久在族谱序文中所说的“堂兄弟五人：宽、洪、俭、重、勇是也”中的人物没有安排，也无法安排。假的嘛，总会破绽百出的。现在听说有一个神通广大的周易八卦大师正在编造富系支谱，相信他所能起的作用也只能是瞎编乱造，搞一些魔术师们会玩的把戏而已。即使他编的“族谱”能够出炉，恐怕也会遭到众人嗤之以鼻的命运。
还有一点需要提及：贵后八世祖孙士久乾隆元年（1736年）序文中的“胞兄弟四人：富贵荣华是也；堂兄弟五人：宽洪俭重勇 是也”这句语义欠详，甚至也有错误_____他把比他本人高五辈的自己的嫡系祖上鼎（克让后五世）的亲兄弟鼐的儿子宽（曾用名：宽明）混到庐儿的儿子洪、俭、重、勇中去了，给提前了三辈！且又指出宽迁居至九曲店）。发现了这一错误后，同样是贵后的十三世孙连奎和孙尚礼在62年后修续支谱中所写的谱序文中及时地对此做了更正和解释，明确指出：迁居九曲店的宽是贵的次孙鼐的儿子。这二位祖上于1798年写的序文作此更正的作用不容忽视。对此三篇序文中的这点问题都看不出、不长脑子、不会考证的人还想续谱？奉劝那些没有这方面观察和分析能力的人，不要不懂装懂，瞎编乱造，请你们还是远离修续族谱的活儿为好。
克让后 二十世 宝存
思恭后二十一世 孙强